在这样的微观世界中，所有的物质都是一刹那地存在。如果认为，在第一个刹那所有的“因”（条件）都具备以后，于第二个刹那“果”才产生，就意味着：在第一个刹那所有的条件，如温度、湿度、种子、土壤等都具足时，“果”还不存在；当第二个刹那“果”产生、存在的时候，所有的“因”却早已消失不在了，它们从来没有见过面。那么，“因”是怎样把它的“果”产生出来的呢？“因”存在时，假如“果”也存在，“因”就可能给“果”带来一些影响、起到一些作用。但是，在“果”根本不存在的情况下，“因”又能影响谁、作用谁呢？仔细想想，“因”存在时，“果”就像虚空一样，“因”能对虚空起作用吗？不可能的！同样，既然“因”“果”的存在不可避免地有前后次序，“果”存在的时候，“因”又不存在了，那“因”怎么起作用呢？这就像死人和活人，当一个人诞生之时，另一个人已经死了，那个死人能对这个活人做什么事吗？这也是不可能的！因为他们二人根本无法见面。在微观世界中，所有的事物都是这样：前后的两个物质不可能在一个时空中同时存在。既然不能在同一时空相遇，它们之间又怎么会产生因果关系呢？这是绝对不可能的。
——该教言选自：《慧灯之光》第五册《无我的修法（下）》
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