经典解读

“电子丛书”栏目包括了《慧灯之光》系列及近年来堪布新著文章，按照内容进行分类，次第清晰，持续更新，助力寻找智慧的宝藏！

•胜道宝鬘论01 十大遗憾

•胜道宝鬘论02 十大必须

•胜道宝鬘论03 十项依止

•胜道宝鬘论04 十项远离

•胜道宝鬘论05 十一项不拒绝

•胜道宝鬘论06 十项所知

•胜道宝鬘论07 十项实修

•胜道宝鬘论08 十项精勤

•胜道宝鬘论09 十项鞭策

•胜道宝鬘论10 十项沦落

•胜道宝鬘论11 十项相似误区

•胜道宝鬘论12 十项正确无误

•胜道宝鬘论13 十四项无意义

•胜道宝鬘论14 十八项修行人的耻辱

•胜道宝鬘论15 人生十二项必不可少

•胜道宝鬘论16 十一种圣贤的标志

•胜道宝鬘论17 人生十项无济于事

•胜道宝鬘论18 十项自讨苦吃

•胜道宝鬘论19 十项自给自恩

•胜道宝鬘论20 十项正确的法

•胜道宝鬘论21 修行人的十项迷乱

•胜道宝鬘论22 十项需要之法

•胜道宝鬘论23 十项不需要

•胜道宝鬘论24 十项殊胜

•胜道宝鬘论25 十项如何皆好

•胜道宝鬘论26 佛法的十种功德

•胜道宝鬘论27 十项唯名之法

•胜道宝鬘论28 十项大乐任运自在

•尾义

章节概述

胜道宝鬘论01 十大遗憾

冈波巴大师，是一位非常了不起的成就者。他是噶举派的上师，也是米拉日巴尊者的大弟子。他撰写的《胜道宝鬘论》，是犹如宝鬘一般绚烂夺目的宣说殊胜之道的论典。其中有一部分是阿底峡尊者的窍诀，也即噶当派的窍诀。另外一部分，是大手印的窍诀。其中既有深奥的大手印境界，也有浅显的...

胜道宝鬘论02 十大必须

第二，人生十大必须一生当中，有很多事情要做，但有些事情可做可不做，有些事情想做却做不到。作为佛教徒，有些事情必须要做。如果不做，就无法走上解脱之路，无法解决生老病死的问题。

胜道宝鬘论03 十项依止

第三，当依之十法一、应当依止具有证悟与悲心的殊胜上师

胜道宝鬘论04 十项远离

第四，人生十项远离一、应当舍离所行杂有世间八法的上师

胜道宝鬘论05 十一项不拒绝

第五，人生十一项不拒绝十一项不拒绝当中的前几项，是较高级别的境界，不是人人都可以对照而行的，此处讲清楚，以免误导读者。

胜道宝鬘论06 十项所知

第六，人生十项所知十项所知，即佛教徒必须要了解和知道的十个问题。

胜道宝鬘论07 十项实修

第七，实修之十法一、进入佛门后不要再步入世法群体，而要如法实修

胜道宝鬘论08 十项精勤

第八，精勤之十法一、初学者应当精勤闻思

胜道宝鬘论09 十项鞭策

第九，鞭策之十法十项鞭策，也即十项激励或十项鼓励。通过这十项鞭策，可以激励我们更加努力、认真地学习和修行。

胜道宝鬘论10 十项沦落

第十，沦落之十法一、如果信心微弱、智慧高超，就会沦落为空谈者

胜道宝鬘论11 十项相似误区

第十一，人生十项相似误区所谓误区，即与正道之间看似相似，实际上却迥然有别的歧途。因为缺乏闻思，没有智慧，所以往往会南辕北辙。

胜道宝鬘论12 十项正确无误

第十二，无误之十法在学佛的过程中，无论是在见解、修行，还是行为上，正确无误的事情肯定不止十个，但以下十个，是非常重要的正确无误的选择。俗话也说，选择比努力更重要；用佛教的话来讲，就是发心比努力更重要。如果发心有错，就选择了外道的路。在外道的路上再用功，...

胜道宝鬘论13 十四项无意义

第十三，无义之十四法从解脱的角度来说，很多世俗的事情都没有意义。对修行人来说，有些事情更是特别没有意义。我们要尽量不做这些没有意义的事情，而要把时间投入到有意义的事情上。

胜道宝鬘论14 十八项修行人的...

第十四，修行人之十八耻辱我们都号称自己是佛教徒，却经常会做出很多不如法的事情，这都是修行人的耻辱。本来修行人的耻辱有很多，但此论只讲了其中十八个耻辱。学习之后，我们要自我对照，发现问题，尽量断除。

胜道宝鬘论15 人生十二项必不...

第十五，必不可少之十二法一、最初，有一颗深深畏惧生死的坚固信心必不可少

胜道宝鬘论16 十一种圣贤的标志

第十六，圣贤之十一相圣贤，世俗人通常是指道德才智杰出的人，而佛教所谓的“圣贤”，则除了道德与才智以外，还具有一定的觉悟和修养。圣贤是我们的楷模，我们要尽量学做一个圣贤。

胜道宝鬘论17 人生十项无济于事

第十七，无济于事之十法所谓“无济于事”，即从佛教的价值观看来，并没有什么帮助或益处之事。

胜道宝鬘论18 十项自讨苦吃

第十八，自讨苦吃之十法十项“自讨苦吃”中，绝大多数是讲修行上的问题，同时也涉及到一些生活上的问题。为什么要讲世俗生活上的问题呢？因为修行人的生活与修行密切相关，生活问题处理得妥善与否，会直接影响到修行。

胜道宝鬘论19 十项自给自恩

第十九，自给自恩之十法如果今生闻思修行卓有成效，在离开这个世界时，就能感觉到自己对自己的恩德，这叫做自给自恩。

胜道宝鬘论20 十项正确的法

第二十，真正之十法第二十个内容，是从见解、修行、行为的角度分别讲述十项正确的法。见解、修行、行为分为上、中、下三等，共九项。最后一项，是所有见修行的成果或标志。

胜道宝鬘论21 修行人的十项迷乱

第二十一，修行人之十迷乱这里所说的修行人，是指已经进入佛门的人，不一定是指境界很高的成就者。因为进入佛门后，就应该闻思修。尽管修的程度参差不齐，但也不能随意放弃。

胜道宝鬘论22 十项需要之法

第二十二，需要之十法虽然在戒律、禅定、智慧，闻、思、修等各方面，修行人需要的不计其数，但最需要和不可缺少的，主要是以下几个内容。

胜道宝鬘论23 十项不需要

第二十三，不需之十法一、如果证悟了心性为空性，就不需要闻思

胜道宝鬘论24 十项殊胜

第二十四，超胜之十法一、所有六道众生之中唯有暇满的人身最超胜

胜道宝鬘论25 十项如何皆好

第二十五，如何皆好之十法本论的最后几个主题，主要是讲比较高级的空性境界，是修行到了一定高度以后才可以应用的法。否则，在我们的现阶段，不可能如何皆好。只有彻底证悟，非常清楚地体会到任何好与不好都不成立，并放下所有执著以后，才能真正地自由自在。

胜道宝鬘论26 佛法的十种功德

第二十六，正法之十种功德一、十善、六度、空性、诸菩提分法、四圣谛、四禅定、四无色定以及密宗能成熟的灌顶与能解脱的教言等出现于世，是正法的功德

胜道宝鬘论27 十项唯名之法

第二十七，虚名之十法我们学习虚名十法之前，先需要了解一下基道果和二谛。

胜道宝鬘论28 十项大乐任运自在

第二十八，大乐任运自成之十法 “大乐任运自成”中的“大乐”

尾义

此《胜道宝鬘论》，是将自己于噶当派诸位大恩上师前，所聆听具无漏智诸上师、至尊度母等诸本尊授权于北方雪域开显佛法的具德阿底峡父子之无垢言传法脉教言、印度圣境如日月般闻名的大德那若巴、美哲巴两位尊者以及受持南岩玛尔巴等诸成就者心髓之至尊王米拉日巴秉持的无垢言传汇集而成...