“波罗蜜多”是梵文的音译，意思是到达彼岸。这是一种比喻，意在说明通过修持佛法，我们就能从生死烦恼的此岸到达解脱安乐的彼岸。大乘佛教的修法可以归纳为六种：布施、持戒、忍辱、精进、禅...

六波罗蜜多的第一个，是布施波罗蜜多。布施，梵文称作DANA。“布”，即分布、散布；“施”，即施与、给予。“布施”，就是把自己拥有的东西散布、给予需要的人。

提到戒律，很多人都会比较惧怕，认为是一种束缚。尤其现代人崇尚自由，不喜欢过多约束自己，因而对戒律有一种排斥之心。其实，这完全是不了解戒律造成的。

修持安忍的重要性是不言而喻的。从大乘佛教的角度而言，如果不能控制自己的情绪，之前所造的很多善根就会瞬间被嗔恨心摧毁。正如《入菩萨行论》所言：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，...

六波罗蜜多的第四个，是精进波罗蜜多。对于精进，很多大乘经论都作了清晰的阐述。它没有复杂的理论逻辑，主要就是行持。下面我依据《入菩萨行论》以及《瑜伽师地论》中的“菩萨地”，对此予以...

禅，梵文Samadhi的音译，意译为静虑。简单说，禅定就是让我们的心达到平静状态的方法。在六波罗蜜多中，禅定于我们而言尤为重要。如果没有禅定，内心的烦恼就始终无法解决。

下面讲六波罗蜜多的最后一个——般若波罗蜜多。般若，是梵文Prajna的音译，意为智慧；般若波罗蜜多，即智慧波罗蜜多，又名慧度。智慧有不同的层次，可以分为世俗生活的智慧与超越世俗的智慧。

不仅佛教徒，任何人都需要生活中的六波罗蜜多，哪怕只拥有其中的一个，也一定能给我们带来安全感和满足感。