本论主要宣讲什么是心的本性，以及如何证悟心的本性，因此书名叫做《达摩悟性论》（以下简称《悟性论》）。虽然它的文字不多，但内容极其深奥，不仅在显宗中属于最顶尖的修法，在密宗里也算...

夫道者，以寂灭为体；修者，以离相为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”“夫道者，以寂灭为体”。很多古文献的开头会出现“夫”这个字，本论后面的某些段落之前也有“夫”这个字。这个字叫做发...

达摩祖师讲的这个法非常有意义，其描述方式与大圆满、大手印如出一辙。如果把大圆满、大手印里的具体引导方法补充进来，它就是一个非常圆满、完整的法。对此，大家一定要高度重视、倍加珍惜...

凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。“凡将心求法者为迷”，不知道自己心的本性就是佛的智慧，就是法身佛，不知道向内才能证悟心的本性，而认为外面有法可求，有法可得，这种想法是错误的。

贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。贪嗔痴也可称为三界：贪是欲界，嗔是色界，痴是无色界。

色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。“色不自色，由心故色”。在佛教中，色指物质，如我们眼前的桌椅等。之前讲过自解、自寂，那色是不是“自色”呢？不，它本身...

夫修道者，身灭道成。亦如甲坼树生，此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之。“夫修道者，身灭道成。”修行人身体灭了以后，就会成道。这有点类似小乘佛教的说法，中阴时可以成就阿罗汉的...

大乘佛教的目标是饶益一切众生，而要饶益一切众生，必须自己先成佛。那佛是什么样子的呢？

以下部分虽然不是本论的核心内容，但是同样非常重要，无论汉传的禅宗行人，还是海外的修禅之人，都非常有必要学习。我去日本时，曾在高野山等佛教圣地、寺庙、大学院校与一些禅师、禅宗学者...

下面介绍《悟性论》结尾的“夜坐偈”。这个偈颂言简意深，与大圆满、大手印的内容完全一样。