供曼荼罗时,应当以身口意三门同时行供养。所谓身供养,即指以手执曼荼罗盘并安置供品;所谓口供养,即指供养时口中所念诵的内容;所谓意供养,即指供养时所做的观想,也即下面所观想的须弥山和四大洲等三千大千世界。所观想的内容,不是众生共业所感的现实娑婆世界,而是以自己三时所做善根而成就的,其现相为山河大地等极为圆满的刹土,其本体则为空乐无别。

行供养时,不应以手掌外侧向下放置供品,这样有失恭敬;而应以虎口一侧向下,或以五指尖执供品进行放置。

供养时,先用手腕反复擦拭曼荼罗盘,然后在盘中央倒一些香水,将无名指和中指并拢,并以这两指将香水引至东北隅;再从东北出发,用香水在盘上涂成四方形,最后涂满盘面。

念“嗡巴杂布米阿吽”时,观想虚空中立即显现风的坛城,其上有金藏大海,海上有金刚黄金地基。念“嗡班扎日客阿吽”时,用手指执供品在盘上右旋一圈,并将其观想为围绕坛城的铁围山。此时,执米的手应不离开曼荼罗盘,在念诵下面“为色吽拉(中央吽化)”中的“吽”时,直接将手中所执的供品放置少量在基盘中间。若有铁围山要放,也于此时安置。念“热耶加波热绕(须弥山王)”时,在基盘中央放置稍大的一堆供品,并将此堆供品观想为须弥山王。须弥山中间有四级,海面以上高达八万由旬,海面以下至金刚地基之间也是八万由旬;山王以四宝为体,即东面水晶、南面琉璃、西面红宝石、北面黄金,周围有七座金山,山顶为三十三天善见城的一切圆满显现;须弥山的四层和金山上面,住有极其圆满庄严的四大天王。须弥山上空,则是层层排布的欲界天和色界天刹土,具足一切美不可言之妙欲供品。

念“东胜身洲”时,在基盘东方放置一堆供品,观想为白色半圆形的东胜身洲;念“南瞻部洲”时,在南方放置一堆供品,观想为蓝色三角形的南瞻部洲;念“西牛货洲”时,在西方放置一堆供品,观想为红色圆形的西牛货洲;念“北俱卢洲”时,在北方放置一堆供品,观想为黄色四方形的北俱卢洲。从东胜身洲开始,在各大洲的西东两方,依先西后东的次第一共放置八堆供品,边供边念“身洲及胜身洲、拂洲及妙拂洲、行洲及胜道行洲、恶音洲及恶音对洲”,同时把各堆供品依次观想为各小洲。所有的大洲、小洲都要观想成一派风景优雅、美不胜收的壮丽景象,并且在各洲中居住着具足十八暇满、善根成熟的利根众生。

念“珍宝山”时,在东洲内侧放置一堆供品,观想为东大小三洲中所充满的以琉璃、红宝石、金刚钻、珍珠、珊瑚等各种珍宝所组成的无数珍宝山;念“如意树”时,在南洲内侧放置一堆供品,观想为南三洲里面所充满的七宝所成之如意树,都是以黄金为根须、白银为根、琉璃为枝、水晶为叶、琥珀为花、金刚钻为蕊,树中能生长一切受用;念“如意牛”时,在西洲内侧放置一堆供品,观想为西三洲里面所充满的如意牛,脚和蹄为琉璃色,身色藏红,每根牛毛都能产生各种妙欲受用;念“自然稻”时,在北洲内侧放置一堆供品,观想为北三洲里面所充满的自然稻谷等,其谷粒色泽饱满、营养丰富,收割之后又可自生。

念“金轮宝”时,在东方供品的再内侧放置一堆供品(以下供品都是放于已置供品的再内侧),观想为东三洲上空层层叠叠排布的能日行十万由旬、统治四大部洲的千辐金轮;念“如意宝”时,观想南三洲上空数不胜数的能产生无量妙欲受用,其光明可照及一由旬之远,于炎热时清凉、寒冷时温暖,并能遣除一切疾病的不可思议之如意宝;念“玉女宝”时,观想西三洲上空层出不穷的美丽且具有无嫉妒心等各种圆满功德,并具备随欲能生妙触之玉女宝;念“大臣宝”时,观想北三洲上数不胜数的能见地下宝藏,如法实施国王一切吩咐的英明贤良之智者大臣。

念“大象宝”时,开始在东南方放置供品,并观想东南上空密布着如大雪山般能摧伏敌军的大象宝;念“绀马宝”时,观想西南上空充满了千百匹半日即能环驰四洲而返的绀马宝;念“将军宝”时,观想西北上空充溢着能不伤害而降伏敌方的将军宝;念“宝藏瓶”时,观想东北上空满布着以如意树枝严饰,并能取出一切受用的宝藏瓶。

念“嬉女”时,观想东南上空不胜枚举的嬉女,身体呈白色,两手持五股金刚放于腰间,并分别展现出各种曼妙舞姿;念“鬘女”时,观想西南上空充盈着姿态万千的鬘女,身体呈黄色,两手持珠鬘;念“歌女”时,观想西北上空身体呈白红色、两手弹奏琵琶的歌女布满视野;念“舞女”时,观想东北上空遍布着婀娜多姿的舞女,身体呈绿色,两手持三股金刚,并跳着轻盈美妙的种种舞蹈。

再从东南开始。念“花女”时,观想东南上空花团锦簇的花女重叠而布,身体呈黄色,手持花瓶;念“香女”时,观想西南上空馨香环绕的香女不计其数,身体呈白色,手持香炉;念“灯女”时,观想西北上空光芒四射的灯女井然而列,身体呈浅红色,手持明灯;念“涂香女”时,观想东北上空千娇百媚的涂香女蜂舞并起,身体呈绿色,手持涂香。所有的供养天女都应观想为身体为立式,并圆满一切装饰,艳丽夺目、魅力无穷,犹如祥云般聚集,并变幻无穷地展示着能令生起无漏大乐的各种优美姿态。

然后念“日”时,在东方再内侧放置一堆供品,观想一轮炽热光芒朗照十方的杲日;念“月”时,在西方再内侧放置一堆供品,观想一轮清凉光辉朗照十方的明月;念“珍宝伞”时,在南方再内侧放置一堆供品,观想南方上空充满了无数宝伞,均以黄金为柄、如意宝为顶、天锦为盖,具有珍宝严饰;念“尊胜幢”时,在北方再内侧放置一堆供品,观想北方上空以五彩天锦制成、如意宝为顶、黄金为脚、能胜伏对方的尊胜幢缤纷而陈。

如果前面供养时将自己一方作为曼荼罗盘的东方,则从此时开始,要将基盘的东方朝向供养境,并在整个曼荼罗盘的各处遍撒供品,再将宝顶置于盘上,双手十分恭敬地持盘举于自己心口处。念“人天受用”时,观想须弥山和四大部洲上空充满了无数八吉祥、轮王七宝、五妙欲等各种人天受用的供品。

以上合计为一个四洲世界,一千个此种世界,外以铁围山围绕,即是最初小千世界;一千小千世界,外以铁围山围绕,即是第二中千世界;一千中千世界,外以铁围山围绕,即是三千大千世界。在整个三千大千世界中,观想有十亿日月四洲,并观想三千大千世界放出百束光芒,一一光端出现量如三千大千世界的宝莲,每一莲上又现一个如上的大千世界,每一大千世界又放百束光,光端现莲,与前相同……直至最后遍满整个虚空。

所有供品都是如梦如幻,宛如彩虹一般,并且为一切众生所供养。这样以极其虔诚恭敬之心对供养境作供养,并祈祷供养境——愿供养境加持我,能以此功德圆满自他所有众生之资粮,遣除一切罪障,获得佛之三身。

供曼荼罗时,应当以身口意三门同时行供养。所谓身供养,即指以手执曼荼罗盘并安置供品;所谓口供养,即指供养时口中所念诵的内容;所谓意供养,即指供养时所做的观想,也即下面所观想的须弥山和四大洲等三千大千世界。所观想的内容,不是众生共业所感的现实娑婆世界,而是以自己三时所做善根而成就的,其现相为山河大地等极为圆满的刹土,其本体则为空乐无别。

行供养时,不应以手掌外侧向下放置供品,这样有失恭敬;而应以虎口一侧向下,或以五指尖执供品进行放置。

供养时,先用手腕反复擦拭曼荼罗盘,然后在盘中央倒一些香水,将无名指和中指并拢,并以这两指将香水引至东北隅;再从东北出发,用香水在盘上涂成四方形,最后涂满盘面。

念“嗡巴杂布米阿吽”时,观想虚空中立即显现风的坛城,其上有金藏大海,海上有金刚黄金地基。念“嗡班扎日客阿吽”时,用手指执供品在盘上右旋一圈,并将其观想为围绕坛城的铁围山。此时,执米的手应不离开曼荼罗盘,在念诵下面“为色吽拉(中央吽化)”中的“吽”时,直接将手中所执的供品放置少量在基盘中间。若有铁围山要放,也于此时安置。念“热耶加波热绕(须弥山王)”时,在基盘中央放置稍大的一堆供品,并将此堆供品观想为须弥山王。须弥山中间有四级,海面以上高达八万由旬,海面以下至金刚地基之间也是八万由旬;山王以四宝为体,即东面水晶、南面琉璃、西面红宝石、北面黄金,周围有七座金山,山顶为三十三天善见城的一切圆满显现;须弥山的四层和金山上面,住有极其圆满庄严的四大天王。须弥山上空,则是层层排布的欲界天和色界天刹土,具足一切美不可言之妙欲供品。

念“东胜身洲”时,在基盘东方放置一堆供品,观想为白色半圆形的东胜身洲;念“南瞻部洲”时,在南方放置一堆供品,观想为蓝色三角形的南瞻部洲;念“西牛货洲”时,在西方放置一堆供品,观想为红色圆形的西牛货洲;念“北俱卢洲”时,在北方放置一堆供品,观想为黄色四方形的北俱卢洲。从东胜身洲开始,在各大洲的西东两方,依先西后东的次第一共放置八堆供品,边供边念“身洲及胜身洲、拂洲及妙拂洲、行洲及胜道行洲、恶音洲及恶音对洲”,同时把各堆供品依次观想为各小洲。所有的大洲、小洲都要观想成一派风景优雅、美不胜收的壮丽景象,并且在各洲中居住着具足十八暇满、善根成熟的利根众生。

念“珍宝山”时,在东洲内侧放置一堆供品,观想为东大小三洲中所充满的以琉璃、红宝石、金刚钻、珍珠、珊瑚等各种珍宝所组成的无数珍宝山;念“如意树”时,在南洲内侧放置一堆供品,观想为南三洲里面所充满的七宝所成之如意树,都是以黄金为根须、白银为根、琉璃为枝、水晶为叶、琥珀为花、金刚钻为蕊,树中能生长一切受用;念“如意牛”时,在西洲内侧放置一堆供品,观想为西三洲里面所充满的如意牛,脚和蹄为琉璃色,身色藏红,每根牛毛都能产生各种妙欲受用;念“自然稻”时,在北洲内侧放置一堆供品,观想为北三洲里面所充满的自然稻谷等,其谷粒色泽饱满、营养丰富,收割之后又可自生。

念“金轮宝”时,在东方供品的再内侧放置一堆供品(以下供品都是放于已置供品的再内侧),观想为东三洲上空层层叠叠排布的能日行十万由旬、统治四大部洲的千辐金轮;念“如意宝”时,观想南三洲上空数不胜数的能产生无量妙欲受用,其光明可照及一由旬之远,于炎热时清凉、寒冷时温暖,并能遣除一切疾病的不可思议之如意宝;念“玉女宝”时,观想西三洲上空层出不穷的美丽且具有无嫉妒心等各种圆满功德,并具备随欲能生妙触之玉女宝;念“大臣宝”时,观想北三洲上数不胜数的能见地下宝藏,如法实施国王一切吩咐的英明贤良之智者大臣。

念“大象宝”时,开始在东南方放置供品,并观想东南上空密布着如大雪山般能摧伏敌军的大象宝;念“绀马宝”时,观想西南上空充满了千百匹半日即能环驰四洲而返的绀马宝;念“将军宝”时,观想西北上空充溢着能不伤害而降伏敌方的将军宝;念“宝藏瓶”时,观想东北上空满布着以如意树枝严饰,并能取出一切受用的宝藏瓶。

念“嬉女”时,观想东南上空不胜枚举的嬉女,身体呈白色,两手持五股金刚放于腰间,并分别展现出各种曼妙舞姿;念“鬘女”时,观想西南上空充盈着姿态万千的鬘女,身体呈黄色,两手持珠鬘;念“歌女”时,观想西北上空身体呈白红色、两手弹奏琵琶的歌女布满视野;念“舞女”时,观想东北上空遍布着婀娜多姿的舞女,身体呈绿色,两手持三股金刚,并跳着轻盈美妙的种种舞蹈。

再从东南开始。念“花女”时,观想东南上空花团锦簇的花女重叠而布,身体呈黄色,手持花瓶;念“香女”时,观想西南上空馨香环绕的香女不计其数,身体呈白色,手持香炉;念“灯女”时,观想西北上空光芒四射的灯女井然而列,身体呈浅红色,手持明灯;念“涂香女”时,观想东北上空千娇百媚的涂香女蜂舞并起,身体呈绿色,手持涂香。所有的供养天女都应观想为身体为立式,并圆满一切装饰,艳丽夺目、魅力无穷,犹如祥云般聚集,并变幻无穷地展示着能令生起无漏大乐的各种优美姿态。

然后念“日”时,在东方再内侧放置一堆供品,观想一轮炽热光芒朗照十方的杲日;念“月”时,在西方再内侧放置一堆供品,观想一轮清凉光辉朗照十方的明月;念“珍宝伞”时,在南方再内侧放置一堆供品,观想南方上空充满了无数宝伞,均以黄金为柄、如意宝为顶、天锦为盖,具有珍宝严饰;念“尊胜幢”时,在北方再内侧放置一堆供品,观想北方上空以五彩天锦制成、如意宝为顶、黄金为脚、能胜伏对方的尊胜幢缤纷而陈。

如果前面供养时将自己一方作为曼荼罗盘的东方,则从此时开始,要将基盘的东方朝向供养境,并在整个曼荼罗盘的各处遍撒供品,再将宝顶置于盘上,双手十分恭敬地持盘举于自己心口处。念“人天受用”时,观想须弥山和四大部洲上空充满了无数八吉祥、轮王七宝、五妙欲等各种人天受用的供品。

以上合计为一个四洲世界,一千个此种世界,外以铁围山围绕,即是最初小千世界;一千小千世界,外以铁围山围绕,即是第二中千世界;一千中千世界,外以铁围山围绕,即是三千大千世界。在整个三千大千世界中,观想有十亿日月四洲,并观想三千大千世界放出百束光芒,一一光端出现量如三千大千世界的宝莲,每一莲上又现一个如上的大千世界,每一大千世界又放百束光,光端现莲,与前相同……直至最后遍满整个虚空。

所有供品都是如梦如幻,宛如彩虹一般,并且为一切众生所供养。这样以极其虔诚恭敬之心对供养境作供养,并祈祷供养境——愿供养境加持我,能以此功德圆满自他所有众生之资粮,遣除一切罪障,获得佛之三身。