序言
《佛说稻秆经》宣说了佛教中非常重要的两个思想：第一，佛教的世界观——外在的因和缘；第二，佛教的人生观——内在的十二缘起。
全世界绝大多数的宗教认为，有一个万能神或造物主在主宰这个世界。唯有佛教独树一帜，认为从来就没有什么造物主或万能神，这个世界不是由鬼神的力量在掌控，无论外在的宇宙世界还是内在的有情众生，都有各自的因缘。因为有了因和缘，就有了内外一切的萌芽、衍生、兴旺和衰落。
因缘的趋向有一定的规律，这叫做自然规律。所有众生的命运，都与鬼神没有任何瓜葛，而是受控于这个自然规律。有什么样的因缘，就会有什么样的果。
绝大多数因缘规律是看得见、摸得着的，但也有一部分例外。不仅是自然规律，很多事物都是如此。比如，人类肉眼可见的物质加起来，还不到全部物质的5%，剩下超过95%的物质，都是不可见的暗物质、暗能量。因此，感官能否感知不能说明任何问题。看不见不等于不存在，看见的也不一定实际存在。
世人都很相信感官，但当深入细致观察时却会发现，感官的可信度很低。早在2500多年前，佛经里就已经很清楚地说明了。可是，那时除了佛经以外，并没有太多参考资料，也没有实际的证据，所以人们很难相信。但现在，这些道理已经被科学所证明，所以相对于古人而言，现代人更容易接受佛经所讲的道理。
佛经中对外在物质世界的描述着墨较少，这是因为大自然的形成等问题对我们来说并不是最重要的。佛经中的许多内容与人生及生命有关，都是值得所有人关注的问题，包括生命的起源、命运苦乐兴衰的规律、生老病死的真相等。
而在这些经典当中，《佛说稻秆经》对这些问题阐释得尤为清楚。学了外缘起，可以建立比较客观、符合事实的世界观；学了内缘起，可以树立正确的人生观，知道自己从何而来、将来去往何处，也能明白所谓的“我”到底是什么。
本书如同一幅波澜壮阔的画卷，为我们细致地展示了宏观世界和微观世界乃至超微观世界的奥秘。当我们拥有佛法的智慧，再去看这个世界和自己人生，一定会发现一个崭新的、广阔的天地！
