第三，既发心已于诸胜行修学道理分三：一、发心已后须学学处之因相 二、显示学习智慧方便一分不能成佛 三、正释学习学处之次第
今初（发心已后须学学处之因相）
如是发愿心已，若不修学施等学处，虽如前引《慈氏解脱经》说有大胜利，然不修学菩萨学处定不成佛，故于胜行应当修学。
《伽耶经》云：“菩提是以正行而为坚实诸大菩萨之所能得，非以邪行而为坚实诸人所有。”《三摩地王经》亦云：“故以正行而为坚实，何以故？童子，若以正行而为坚实，无上正等菩提非难得故。”言正行者，谓成佛方便，即是学习菩萨学处故。《修次初篇》亦云：“如是发心菩萨，自未调伏不能伏他。如是知已，自于施等极善修学，若无正行不得菩提。”《释量论》云：“具悲为摧苦，当修诸方便，彼方便生因，不现彼难宣。”谓于他所若有大悲，须除他苦；又除彼苦，但有善心愿其离苦犹非满足，故应转趣除苦方便；又若自不先趣方便，不能度他，故欲利他当先自调；又于自调，经说“正行而为坚实”，其正行者，说“受律仪已，学其学处”。故以正行为坚实者，于所行处无错为要。
菩提道次第广论卷九终
