三、结语
像《破相论》这种高深的法，按藏传佛教的要求，必须有传承才能讲解。本人没有达摩四论的传承，恐怕很多人也没有，我是参照大圆满和大手印的内容来讲解的。
之所以如此，原因有二：其一，达摩四论与大圆满、大手印所涉及的内容完全一致，而我对这些词汇、法要十分熟悉；其二，达摩四论的文字，无外乎来自二转法轮的般若经以及三转法轮的如来藏经，我不但得过它们的传承，而且潜心学习了三四十年。基于这两点，我想虽然没有禅宗的传承，但以目前这种方式解释，应该不会有什么问题。
藏传佛教这一点和汉传佛教不太一样，它格外重视传承，传承又分文字和内容两种。像藏文《大藏经》，在藏地很多地方有人给予口传，这样听者便可得到文字上的传承。目前尚未听说汉传佛教中有念整个《大藏经》传承的，如果真是这样，那么其文字的传承就已断层，但这不妨碍其内容世代相传，诸如虚云大师及之前的一些禅师，作为开悟的成就者，肯定拥有内容上的传承——禅宗的以心传心。
总而言之，对于禅宗的法意尤其是核心要义，我的讲解应该不会有太大的出入，即使有，顶多是个别字的理解不够到位。对此，我还是有一点自信，否则不敢乱讲。但若有错处，敬请禅宗大德批评指正！
至此，讲完了达摩四论及《六祖坛经》的部分精华，这几本书十分精彩，希望所有道友一定要高度重视，反复学习。大家先把四加行、五加行修好，然后去听大圆满，与此同时学习这几部禅宗的书籍。大圆满的书都是从藏文翻译而来，受限于译者对藏汉两种语言的把握以及对佛法的理解，成书质量往往参差不齐。而上述几部禅宗经论原本就用汉语写成，用词贴切，表达精准，更加适合大众阅读。虽然是古文，个别文辞也许稍显隐晦，但并非艰深晦涩，应该都能读得懂。
大家今后无论修密宗还是禅宗，这几本书都值得一再阅读，相信一定会有所收获。特别是修完四加行、五加行之后再读，理解和感受必然会更加深入、透彻。希望大家有朝一日能够恍然大悟！
慈诚罗珠于2022年6月
