༄༅།།སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
前行念诵仪轨·开显解脱道
ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད།
全知麦彭仁波切造
བླ་མ་མཁྱེན། ལན་གསུམ།
喇嘛钦（三遍）
上师知（三遍）
དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ།།
丹较涅嘎额登哇札
暇满难得犹如优昙花
རྙེད་ན་དོན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག།
涅纳敦钦耶银诺类拉
既得大义超胜如意宝
འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ་ཞིག་ལ།།
德札涅巴达瑞赞耶拉
获得如是此身唯一回
དོན་ཆེན་གཏན་གྱི་འདུན་མ་མི་སྒྲུབ་པར།།
敦钦丹杰登玛么哲巴
若未修持究竟大义果
དོན་མེད་ཆུད་ཟར་གྱུར་པ་བདག་ཅག་ལ།།
敦美且杰巴达加拉
我等无义虚度此人身
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
衮窍根迪喇昧特吉惹
总集三宝上师悲眼视
དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་བྱེ ད་པར་བྱི ན་གྱིས་རློབས།།
丹较敦哟学巴辛基洛
愿获暇满实义求加持
དམིགས་རྐང་དང་པོའོ།།
第一修法竟
འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གློག་བཞིན་གཡོ།།
迪虚坛加么达络银哟
诸法无常迁变如闪电
སྣོད་བཅུད་གང་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་པའི་ཆོས།།
诺借刚拉三匠结波秋
思维器情悉皆坏灭法
འཆི་བར་ངེས་ཤིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱང་།།
且瓦诶向南且恰美匠
决定死亡死时却不定
རྟག་འཛིན་སེམས་ཀྱིས་རང་མགོ་བསྐོར་ནས་སུ།།
达怎森基让果果内色
心执常法唯是自欺诳
བག་མེད་ངང་དུ་གནས་པ་བདག་ཅག་ལ།།
瓦美昂德内巴达加拉
我等恒处懈怠放逸中
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
衮窍根迪喇昧特吉惹
总集三宝上师悲眼视
མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱི ན་གྱིས་རློབས།།
么达且瓦展巴辛基洛
能念无常死亡求加持
དམིགས་རྐང་གཉིས་པའོ།།
第二修法竟
དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ།།
嘎纳类追南扬且么
黑白业果永时亦不虚
རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ལམ་འདི་ལས།།
杰追勒瓦美波蓝德类
于此无欺因果正道中
འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་སུ་སྣང་།།
括当安迪波秋色囊
显现一切轮涅之诸法
རང་བྱས་རང་ལ་སྨིན་པར་ངེས་ན་ཡང་།།
让虚让拉门巴诶纳扬
虽知自作定熟于自身
ཚུལ་བཞིན་འཇུག་ལྡོག་མི་ནུས་བདག་ཅག་ལ།།
策银借夺么尼达加拉
我等无力如法作取舍
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
衮窍根迪喇昧特吉惹
总集三宝上师悲眼视
དགེ་སྡིག་བླང་དོར་བགྱིད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
给德浪多杰巴辛基洛
能作善恶取舍求加持
དམིགས་རྐང་གསུམ་པའོ།
第三修法竟
བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མང་དང་ལྡན།།
若巴嘎沃德锕芒当丹
具足众多难忍之苦痛
བདེ་བར་སྣང་བས་ཡིད་བསླུས་འགྱུར་བ་ཅན།།
得瓦囊威耶利杰瓦坚
彼现安乐欺意无常众
ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ།།
吉彭波塔达德锕杰
一切有漏五蕴痛苦因
ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་ཡང་།།
康僧括瓦美耶奥札扬
三界轮回犹处火坑中
དེ་ལྟར་མི་ཤེས་ཆགས་ལྡན་བདག་ཅག་ལ།།
得达么希恰丹达加拉
我等不知如是尚贪世
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
衮窍根迪喇昧特吉惹
总集三宝上师悲眼视
ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་སྐྱེ་བར་བྱི ན་གྱིས་རློབས།།
诶炯三巴洁瓦辛基洛
生起出离意乐求加持
དམིགས་རྐང་བཞི་པའོ།།
第四修法竟
此上是外加行的四个修法。其中，“第一修法”是指人身难得，“第二修法”指死亡无常，“第三修法”指因果不虚，“第四修法”指轮回过患。修外四加行时，只有观想和思维，此仪轨念诵一遍即可，念诵方法如上所讲。
在仪轨中，因果不虚的修法位于轮回过患之前，与以前讲的修法顺序有点不同。修法时先修哪一个都可以，但是念诵的顺序要依照仪轨。
下面是内加行皈依的修法。
དེ་ནས་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོའི་སྐྱབས་འགྲོ་ནི།
复次不共前行之皈依者：
མདུན་དུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ཡལ་ག་ལྔའི།།
登德华三向钦雅嘎诶
于前如意宝树五枝上
དབུས་སུ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
威色喇嘛哦坚多杰强
中央上师邬金金刚持
བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར།།
杰波喇嘛耶丹跨珠果
传承上师本尊空行聚
མདུན་དུ་སྟོན་མཆོག་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས།།
登德敦窍迪僧桑吉南
前方师尊三世一切佛
གཡས་སུ་ཉེ་སྲས་ཐེག་ཆེན་འཕགས་པའི་ཚོགས།།
耶色涅这塔钦帕波措
右旁亲子大乘圣者众
རྒྱབ་ཏུ་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་རྣམ་པ་ཅན།།
嘉德颂拉万南巴坚
后枝安奉善说众经卷
གཡོན་དུ་མཆོག་བརྒྱད་ཉན་རང་དགེ་འདུན་དང་།།
运德窍嘉年让根登当
左侧八大尊者声缘僧
མཐའ་སྐོར་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་ཏེ།།
塔果耶希秋炯措南得
周围智慧护法众环绕
ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན།།
效借迪僧嘉耶坛加根
所有十方三世皈依境
མ་ཚང་མེད་པ་ཏིལ་གོང་ལྟར་གསལ་བའི།།
玛仓美巴德恭达萨沃
悉皆明观犹如芝麻荚
མདུན་དུ་རང་དང་མ་སོགས་ལྟོས་བཅས་དང་།།
登德让当玛所度吉当
于前我与母等众亲眷
མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གུས་བཏུད་དེ།།
跨恰森坚根基给德得
及诸遍天有情敬顶礼
དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
迪德内荣香且酿布瓦
从今乃至菩提果之间
ཡིད་ཆེས་མཆོག་གིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ།།
耶其窍给嘉色卓瓦三
发起殊胜信解而皈依
以上的偈颂，要边念边观想皈依境，然后再念皈依偈：
ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི།།
南葵内色南跨刚瓦耶
安住虚空遍满虚空者
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་།།
喇嘛耶丹宽珠措南当
上师本尊空行诸会众
སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ།།
桑吉秋当帕波根登拉
诸佛正法以及圣众前
བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི།།
达当卓哲给贝嘉森且
我与六道众生敬皈依
སྐྱབས་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུའི་མདུན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ།
于如上皈依境前而发心者：
在专修皈依时，当观修的感受比较深时，就要一边观想，一边发誓皈依而念以上的四句，要如是反复十万遍。
下面是发菩提心的修法。
发菩提心的时候，还是要将修皈依时所观的皈依境观想在面前，于诸佛菩萨上师三宝前发菩提心。
ཐོག་མར་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས།
初修四无量心：愿诸众生永具安乐等
四无量心的颂词此处没有写完，因为这些颂词在许多法本里都有，可以依照那些法本念诵。
ཅི་རིགས་བསགས་པ།
次正行发心者：
ཧོ།
吙！
吙！
ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས།།
结达迪僧嘉瓦这吉基
如同三世佛佛子
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར།།
香且窍德特呢洁巴达
已发最胜菩提心
བདག་ཀྱང་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར།།
达匠跨恰卓根扎雪穴
我亦为度遍天众
བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།།
喇美香且窍德森洁多
愿发无上胜觉心
འདི་འབུམ་བསགས།
上颂诵十万遍后
发菩提心的偈子就是以上四句。修法时，依次修完四无量心、菩提心，体会很深了，再反复诵此四句。若刚刚入坐，还没有很好地观想、思维，就首先念发心偈是不对的。此偈也要反复念十万遍。
皈依十万遍和发心十万遍念完以后，五加行中的前两个内加行才算完成。
རྗེས་སུ་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་ཁྱད་པར་གྱི་ཚུལ་དུ།
次殊胜密咒果乘之发心：
བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས།།
达当塔耶森坚南
我与无边诸有情
ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ།།
耶内桑吉银巴拉
本来即是正觉尊
ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ།།
银巴希波达涅德
了知如是之自性
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།།
香且窍德森洁多
即发殊胜菩提心
如是随力诵
以上四句是密宗特殊的发心词，没有说要念十万遍。
མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ།
供曼荼者：
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།
嗡啊吽
嗡啊吽
ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ།།
秋央年涅秋给样康色
法界等性法身净刹土
རང་སྣང་མ་འགགས་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་།།
让囊玛嘎隆格热诶样
自现不灭报身五佛刹
མཁའ་ཁྱབ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྣམས།།
跨恰哲给样格果巴南
周遍化身刹界诸庄严
ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ།།
根让得钦窍波阵德钵
普贤大乐供云而奉献
ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ།
嗡那曼扎拉波匝美嘎萨么扎萨帕纳萨玛耶阿吽
ཞེས་འབུལ།
如是而献供
རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ནི།
修诵金刚萨埵者：
ཨཱ།
啊
啊
བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ།།
达格学泽巴迪丹当德
于自梵顶莲花月垫上
དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་མདོག །
华丹多杰森华达沃多
吉祥金刚萨埵皎月色
རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམས་མ་ཡུམ་དང་འཁྱུད།།
多杰哲怎凝玛阴当砌
执持铃杵双运白幔母
ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།།
隆给其作多吉杰仲犹
圆满报饰金刚跏趺坐
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར།།
特嘎达当吽拉耶基果
心月百字旋绕于吽（ཧཱུྃ）字
བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར།།
德贼锦瓦德哲达巴杰
降下甘露清净诸罪障
སྟོབས་བཞི་ཚང་པའི་སྒོ་ནས་བདུད་རྩི་འབེབས་སྦྱོང་གི་དམིགས་པར་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ།
以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：
ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་
པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་
ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ
嗡班匝儿萨埵萨玛雅、嘛呢巴拉雅、班匝儿萨埵得诺巴、迪叉哲卓美巴哇、色多喀哟美巴哇、色波喀哟美巴哇、阿呢多美巴哇、萨儿瓦色德玛美抓雅匝、萨儿瓦嘎儿玛色匝美、泽当西日扬格热吽、哈哈哈哈吙、巴嘎万、萨儿瓦达塔嘎达、班匝儿玛美门匝、班匝儿巴哇、玛哈萨玛雅萨埵啊
ཐུན་མཐར།
后行者：
མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོ ངས་པ་ཡིས།།
衮波达呢么希蒙巴义
怙主！我以愚昧无知故
དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས།།
丹策类呢嘎样年
于三昧耶有缺犯
བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག།
喇嘛衮布嘉作结
怙主上师祈救护
གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ།།
作卧多杰怎巴得
亦即主尊金刚持
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན།།
特杰钦布达涅坚
具足大悲体性者
འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི།།
卓沃作拉达嘉且
众生主尊我皈依
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་
达当森坚坛加杰格颂特匝瓦当烟拉各丹
我与一切有情，身语意失坏之根本支分
ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་
策年巴坛加托洛夏所德者尼冬哲咪
誓言，悉皆发露忏悔，业障、罪堕种种
ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་
措坛加向样达巴匝德所噫所瓦达贝
垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་
多杰森慧压内热杰沃窍杰丹策年恰坛
金刚萨埵亲谕：“善男子，汝失坏之一切誓言，
ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་དང་སེམས་
加达巴印诺噫囊瓦辛内让拉腾贝让当森
皆已清净。”说后融入自身，观想自己
ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཡིག་དྲུག་བཟླ།
坚坛加多杰森慧格杰巴三拉（耶哲达）
与一切有情皆成金刚萨埵身（并诵六字心咒）：
ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།
嗡班匝儿萨埵吽
མཐར་བསྔོ་བ་ནི།
最后回向者：
དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །
给瓦德义涅德达
我今速以此善根
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།།
多杰森华哲杰内
成就金刚萨埵尊
འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ།།
卓瓦结匠玛利巴
令诸众生无一余
དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །
得耶萨拉果巴效
悉皆安置于此地
发愿者：
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།།
达当森坚坛加杰
我与一切诸有情
དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན་དག་ཅིང་།།
丹策年恰根达匠
失坏誓言皆令净
འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
德内香且酿布瓦
从今乃至菩提间
དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པར་ཤོག །
丹策南巴达巴效
三昧耶戒愿清净
ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ།།
在金刚萨埵百字明咒中，有几个字在不同仪轨中的前后顺序是不同的，但是这并不矛盾。修哪个仪轨，就依那个仪轨的念法即可。
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི།།
上师瑜伽者：
ཨེ་མ་ཧོ།
哎玛吙！
哎玛吙！
རང་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་སུ།།
让囊达巴冉绛样康色
自现清净浩瀚佛刹土
རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོ ར་མར་གསལ་བའི།།
让利多杰南较玛萨沃
明观自成金刚瑜伽母
སྤྱི་བོར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་།།
学卧且基达东涅迪当
梵顶千瓣莲日月垫上
སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
嘉内根迪哦坚多杰强
总集皈处邬金金刚持
དཀར་དམར་ཞི་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་བསྣམས།།
嘎玛耶增多杰托翁南
白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶
ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ།།
隆给其作措嘉阴当彻
圆满报饰双运措嘉母
སྐུ་ལ་རང་བྱུང་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།།
格拉让雄杰迪金括作
身圆自生续部之坛城
རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བཅས།།
匝杰喇嘛宽卓单坚吉
本传上师空行守誓等
ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཕྱེ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས།།
德杰恭沃学瓦银德犹
安住如同解开芝麻荚
རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་དེ་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ།།
锕雅朗内得辄耶希巴
如是邬金刹土智慧尊
ཆར་ལྟར་བབ་པ་བསྒོམ་པའི་རྟེ ན་ལ་ཐིམ།།
恰达瓦巴贡波定拉腾
犹雨融入观修之所依
ཧཱུྃ༔
吽！
吽！
ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔
哦坚耶杰呢香灿
邬金刹土西北隅
པད་མ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔
巴玛给萨东波拉
莲茎花胚之座上
ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔
扬灿窍格乌哲尼
稀有殊胜成就者
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔
巴玛炯内义色札
世称名号莲花生
འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔
括德宽卓芒布果
空行眷属众围绕
ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔
切杰吉色达哲基
我随汝尊而修持
བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
辛基洛穴夏色所
为赐加持祈降临
གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
格热巴玛色德吽
格热巴玛色德吽
ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་ནི།
此七句颂诵三、七遍而迎请融入后，复行七支供者：
ཧོ།
吙！
吙！
རྡུལ་སྙེད་ལུས་བཏུད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
德涅利德给贝香擦洛
化身尘数恭敬而顶礼
སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད།།
囊哲耶样根让窍贝窍
奉献现有本圆普贤供
ཚེ་རབས་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཅི་མཆིས་བཤགས།།
才内萨德动结其夏
无始所积罪堕皆忏悔
འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་།།
括迪给措根拉吉耶让
轮涅一切诸善作随喜
འགྲོ་ཁམས་ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞུགས་ནས།།
卓康结哲多吉格犹内
乃至轮尽祈驻金刚身
ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ།།
吉秋杰括洛果德所
祈请常转深广正法轮
དགེ་ཚོགས་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ །།
给措玛利桑吉托穴噢
无尽善聚回向成正觉
从“吙！化身尘数恭敬而顶礼”到“无尽善聚回向成正觉”这七句叫“七支供”。以前曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。
གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི།
祈请者：
ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ།།
呢效哦坚旺格颇庄德
西方邬金自在无量宫
བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་སྟེ།།
得夏格颂特杰哲瓦得
善逝身语意之化现者
འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོ ན།།
瞻威朗德卓沃敦拉迅
为利瞻部众生而降临
རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།།
仁增宽卓芒布括基果
持明空行会众作围绕
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
巴玛炯内杰拉措拉所瓦得
祈请邬金莲师诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
哦坚巴玛炯内拉所瓦得
祈请邬金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།།
达拉旺格辛基拉德所
祈祷赐予灌顶作加持
ཞེས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་
བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་དང་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བ་དབྱེ ར་མེད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་
ལ་དཔེར་མཚོན་ན་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བཏབ་ལ།
如是以胜解、虔诚之心猛厉祈请后，观想其光明甘露相续而入自梵顶后，获灌顶加持。另又莲师与任何本尊无别之上师瑜伽者，如以马头金刚为例，明观本性为莲师，形象为马头金刚。
དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ན༔
玛纳哲僧旺格压耶纳
红黑三角自在无量宫
བདུད་ནག་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔
德纳颇摩贼波丹当德
黑魔男女匍匐坐垫上
དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔
旺格嘉波巴玛嘿热嘎
自在胜尊莲华黑热嘎
པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔
巴玛热杰绰卧南基果
莲部忿怒诸尊作围绕
རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
达振旺格拉措拉所瓦得
祈请马头自在诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
哦坚巴玛炯内拉所瓦得
祈请邬金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
达拉旺格辛基拉德所
祈祷赐予灌顶作加持
ཞེས་སྦྱར་བའི་ཚིག་བདུན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ།
以上述七句而祈祷
如是以胜解、虔诚之心……获灌顶加持
དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ།
如是大威德者：
མཐིང་ནག་ཨེ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ན༔
唐纳哎类札布压耶纳
蓝黑诶（ཨེ）变忿怒无量殿
གཤིན་རྗེ་ཆུ་གླང་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔
欣杰且朗贼波丹当德
阎罗水牛蜷卧坐垫上
འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔
蒋华雅曼达嘎欣吉协
文殊雅门达嘎大威德
གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔
协波绰卧扎波括基果
佛慢忿怒眷属作围绕
གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欣杰协布拉措拉所瓦得
祈请怖畏金刚诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
哦坚巴玛炯内拉所瓦得
祈请邬金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱི ན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
达拉旺格辛基拉德所
祈祷赐予灌顶作加持
从“西方邬金自在无量宫”到这里，有三种祈请文，观想莲师时念第一种祈请文，其余的可以不念。
ཐུན་མཐར་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི།
后行修四灌者：
བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས།།
喇咪内僧耶给哲僧类
从于上师三处三字上
འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་ནས་སུ།།
奥热嘎玛唐僧雄内色
发出白红蓝色三种光
རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་བྱི ན་གྱིས་བརླབས།།
让格内僧腾贝辛基拉
融入自身三处作加持
སླར་ཡང་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ།།
拉扬喇嘛括吉奥德犹
又复师偕眷属化为光
ཚངས་པའི་ལམ་ནས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་ཐིམ།།
苍波蓝内酿格特雷腾
由自梵穴融入心明点
བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེ ར་མེད་པ།།
喇咪特当让森耶美巴
上师意与自心成无别
སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་ཆོས་སྐུའི་ངང་བཞག་པས།།
森涅涅玛秋给昂压贝
心性本然法身中安住
སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ།།
哲巴耶达旺伊耶希托
清净四障获得四灌智
ལམ་བཞི་འབྱོངས་ཤིང་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་པའི།།
蓝耶炯向格伊温杰波
精熟四道现前四身果
བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར།།
辛拉旺格玛利托巴杰
获得一切灌顶及加持
ཅེས་བསམས་ལ།
如是而观想
ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽
ཅི་རིགས་བགྲང་མཐར།
随力数诵
མཐར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི།
最后发愿：
སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།
洁瓦根德扬达喇嘛当
生生世世不离师
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།
抓美秋杰华拉隆效匠
恒时享用胜法乐
ས་དང་ལམ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།།
萨当蓝杰云丹作内
圆满地道功德已
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
多杰强格果旁涅托效
唯愿速得金刚持
སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ།།
སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་འདི་ནི་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།
此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造，增上善妙！
念诵时，如果时间比较多，莲师心咒“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽”可以多念一些。
密宗特别讲究传承，修法的时候一定要有传承，而且必须是口传。没有口传，仅在书店里请回法本，然后像看小说一样，书上怎么说，就照着怎么做，是不允许的。因为这会产生一些问题，会有偏差，因此一定要有传承。
传承是古往今来那些修证极高的高僧大德，一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果？就是因为其口传从未间断，一直保存下来的缘故。虽然在历史的长河中也有人灭过佛，但是其法脉一直没有间断。因为从未间断，传承就具有加持的作用，我们得到传承，就可以得到历代修行人的加持。所以一定要有传承，只有这样才有资格修密法。若无传承，即使是观想人身难得、无常等外加行修法，也不能算正规修法。
望大家善自珍重，好好修行。
