《慧灯·问道》“超越生死篇”第10期
主持人：观众朋友们，大家好！今天我们继续讨论如何面对死亡。堪布，您好！亡人从临终一直到投胎，可能会经历四十九天这么长的时间。这段时间很关键，我们能做一些什么样的事情来利益亡者呢？
堪布：一个是按照《西藏度亡经》，也就是《中阴闻解脱经》里讲的去做：人离世的第一天处于什么样的状态，此时需要为他做什么样的引导；第二天是什么状态，要给他做什么样的引导；第三天进入什么样的状态，应该怎样去引导……这些经文中都讲了，我们就按照这个去做。当然，也不是所有人都会经历这样的过程，所以未必对每个人都很准，但是一般情况下，大多数人都是这样的。七七四十九天中的头一个七天是最关键的，如果有条件的话，这个时候最好严格按照《中阴闻解脱经》里讲的去做，念给亡者听。
还有一个，就是七七四十九天中都可以做的一些善事，比如为他念佛、诵经。藏传佛教里有一些非常好的、专门超度亡者的仪轨，但是这些仪轨目前还没有翻译。即使翻译出来了，如果没有专门的人去做，一般人要做的话也比较难，所以这些可能暂时用不上。不过没关系，我们可以用《金刚经》《三十五佛忏悔文》等来代替。在七七四十九天中做任何善事都非常好，能做的都要尽量去做。除了念佛、诵经以外，我们以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工、参加慈善活动等，这样也是非常有效的。
主持人：我也看到很多人会在四十九天之内，为亡者供灯、挂经幡、持续念经等，那供灯和挂经幡对亡者有什么帮助呢？
堪布：在方便的情况下，我们请两三个僧人（至少两个）到亡者家里，为他念诵专门的仪轨，如《中阴闻解脱经》等。但不是每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己做。如果这个时候我们自己不太方便，那就找一个寺院的僧人（藏传佛教、汉传佛教都可以）为他超度。在这四十九天当中，每天至少找一个时间为他超度、念经，这对他非常有帮助，特别好。
你刚才提到的供灯、挂经幡，这些都是有帮助的。反正以亡者的名义去做力所能及的善事，都会对他有帮助。
主持人：请教您一些具体操作的问题，比如挂经幡，经幡上面一般都有佛菩萨的形象和一些咒语，如何选择能利益亡者的经幡？
堪布：最好就是像观音心咒的经幡，上面有观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”；还有不动佛心咒的经幡；以及百字明、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛等的经幡。这些都对亡者非常有帮助，都可以挂。但是在城市里可能就没办法挂了。
经幡也很有讲究，这个需要开光。如果能找到开光的人就请他开光，然后自己想办法挂；如果找不到，但在一些寺院有认识的人，那就问问他们能否帮忙开光，如果还能替我们挂经幡，那就更好了。
主持人：那么经幡是有一个固定的长度还是越长越好？
堪布：经幡本身有一个标准，如果有现成做好的，那我们直接去请就可以了。现在这些都商业化了，很多都可以请现成的。再早一点的时候有木刻版，木刻版有规格，也都是现成的。自己去印是最好的。
主持人：现在可以请到现成的了。
堪布：对，这也是可以的。
主持人：很方便。
堪布：他们做得很好、很方便，上面的字很清晰，非常不错。
主持人：说到供灯，是每一天都要供吗？对于供多少盏，有要求吗？
堪布：这个没有规定。最好是每天都供，尤其头一两个七天，最好是二十四小时不间断地供灯、念经。但是这个要根据自己的情况，如果条件允许就尽量供。
主持人：有一些朋友在家人去世之后，会短期地发个愿，说要吃素、放生之类的。这也可以利益亡者吗？
堪布：这是非常好的。比如父母去世之后，儿女就发愿吃素一年；或者一年不吸烟；或者一年之内不做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事……这些对亡者都是非常有帮助的。
主持人：我还听说过，在亡人的墓地放玛尼石，或者在他的墓碑上刻观音心咒，这样做对他会有利益吗？
堪布：有利益的。现在电脑刻出来的玛尼石非常漂亮，刻得也特别标准，去请来这样的玛尼石，将其放在墓地也是有帮助的。如果方便的话，比如这个墓地周围没有其他坟墓，那就在墓地挂一个经幡，这些对他也有帮助。
主持人：刚才我们讲的是四十九天之内的做法。那四十九天之后，我们还要再继续做这些利益亡者的事情吗？
堪布：一些主要的超度事宜最好在四十九天之内完成，而为亡者做善事则永远都可以做。比如十多年前去世的亲人，现在我们为他超度、做善事，对他仍然会有帮助，这些任何时候都可以做。
主持人：有些人会定期去寺院给已故的家人立牌位，然后超度他们，这样也是可以的吗？
堪布：可以的。如果寺庙的僧人每次早晚课的时候，给这些牌位诵经、超度、回向的话，那就是有意义的；如果没有这么做，那放在寺庙里可能也没有太大的意义。但寺庙里应该都有做的。
主持人：我之前接触过一个朋友，他是在母亲去世很多年之后才学佛的。他想问，母亲肯定已经投生其他道了，这个时候做超度还有用吗？
堪布：有用！佛经里面记载得很清楚，人在中阴身的时候是最容易转变的，比如他本来要堕地狱的，但是因为家人为他做了很多善事，所以他马上就可以转而投生人间或者天界。如果时间长了，他已经投生到畜生、饿鬼甚至地狱，但后来家人又为他做了很多善事，而且是非常伟大的善事的话，他可以直接从地狱中往生，转成人或天人都有可能。尽管中间相隔了很长时间，但是仍然会有帮助。
主持人：非常感谢慈诚罗珠堪布！感谢大家！
今天的节目非常有意义！我们都很爱自己的家人和朋友，想要为他们做一些雪中送炭的事情。临终之际正是他们最关键的时候，虽然我们想尽了各种方法，但是有时候因为不了解情况，反而做了很多错事，给他们增添了很多负担。
我想今天的节目播出之后，很多朋友就会知道怎样才能真正利益自己，也知道在挚爱的亲友离世的时候，如何去帮助他们。所以真的非常感谢堪布为我们讲述这些重要的内容，特别感谢！让我们用掌声感谢慈诚罗珠堪布！
堪布：谢谢，谢谢！
主持人：关于死亡这件事情，多数人都很畏惧。但是对于想要解脱的修行人来说，如果能够正确地面对死亡，并且在这之前好好修行、做好准备，就可以把死亡的过程变成一次解脱之旅，是这样吗？
堪布：对。真正有修行的人，他们的确是以一个非常乐观的心态来面对死亡的，并且他们的乐观也不是盲目的乐观，而是有充分理由的。他们确实可以把死亡变成一个特别好的、对他们特别有利的事情。因为死亡的时候，人的精神和肉体各方面都会发生巨大的变化，在这个变化的过程中，有一些机会是我们平时无法拥有的。尤其从修行的角度来讲，特别容易看到一些平时根本没办法看到的事情。
比如我们平时打坐的时候，心可以平静下来；修行好的人，可以达到一个非常平静的状态。在这个平静的状态中，他可以体悟到自己心的本性，也就是禅宗讲的明心见性。但死亡的时候不同，当眼耳鼻舌身意全部停止运作以后，自然就达到一个非常好的、平时一般的禅定都达不到的境界，这时候可以非常容易地看到心的本性。如果此时能够把握住机会，这就叫作中阴解脱。因此，对于这些修行人来说，死亡不但不会造成任何恐惧，反而是一次很好的机会。
大家可能都看过《滚蛋吧！肿瘤君》，其中熊顿面对死亡的这种乐观心态，至少让她在活着的时候不会有太多痛苦。假如她被疾病打击得很厉害，那么哪怕只有短短几个月的时间，她的朋友和家人也会非常难过；如果她的心态乐观、积极，就能为大家带来正能量，这样对她的朋友和家人来说，会相对好一点。但这种乐观能不能解决最后的问题呢？还是不能。
主持人：该面对的还是得面对。
堪布：是。除了真正的修行人以外，在生死这个问题上，虽然其他人也可以有不同的观点和面对的方法——肯定都会尽量选一个对自己没有太大打击，也不会给身边的人带来太多痛苦的方法。但是，如果没有真正的功夫，这些方法最后还是无济于事，盲目的乐观最终还是会失败。
主持人：还是要提前做好准备。
堪布：提前做好准备，这个才是硬道理。
主持人：是的，我也想起了堪布在《慧灯之光》里的一句话：“死亡只不过是生命的一种周期性过程，并不意味着一切都结束了。若能抓住机会，甚至可以在死亡中提升我们的生命级别。”
堪布：对。就像日全食和月全食，尤其是日全食非常特殊，在同一地点几百年才发生一次。这样的机会对天文学家来说非常珍贵，因为这个时候他可以观测到一些平时无法观测到的天文现象；但是，对普通人来说，这不一定有什么价值。
死亡也是如此。对于修行人来说，这就是一次绝佳的机会，就像天文学家看待日全食一样。因为此时他可以看到一些平时看不到的东西，可以进入一些平时不能进入的状态。
主持人：是的，我们生活在这个世界上会尝遍酸甜苦辣、经历很多痛苦和喜悦，这些在轮回中都会不断地发生，如果有一天能抓住您说的这个机会，这才是最关键、对我们最有利益的。
堪布：是的。无论有没有信仰，临终的这些方法，对我们每一个人来说真的非常重要。全世界每年都有这么多人自杀，而且全球最出名的十大自杀景点都是在景色特别优美的地方，可是人的内心扭曲之后，再优美的风景也不能给他带来任何的……
主持人：美感。
堪布：对。这些人当中有很多是年轻人，他们最终还是选择走上绝路。其实他们根本不需要这样做，这只是自己的观念问题。这么多积极的方法和理念，如果能具备其中的一两个，就完全可以扭转局面，解决自己的问题。
遗憾的是，我们的教育以及平时所接触到的知识，基本上都是围绕人活着的时候怎样赚更多的钱、怎样与人竞争等，几乎没有一个人告诉我们，当金钱、权力、名声等全部失效的时候，还有什么东西是我们可以用的。所以许多人最终走上了自杀的不归路。如果能稍微具备一点这方面的知识，他们就不会这么绝望。人的生命真的很丰富多彩，不要固执地只看某一个方面，其实还有很多方面可以看。我们总是会遇到问题，任何时候都会有问题产生，但也都有解决的办法。
我们可以不相信佛教，也可以不做佛教徒，但这些生命现象是实实在在存在的，不要因为各种各样的宗教观念或者理念而把自己的机会毁掉了。
主持人：错失了。
堪布：对！
主持人：生活中会有很多的烦恼，当我们换一种方法去看待它，它可能就是一个机会；而死亡是一个更大的烦恼，当我们能够正确地面对它，认识到它的真相是什么，并且掌握它、超越它的时候，这个烦恼也可能是一个更大的机会！
堪布：当我们对某个情况不了解的时候，有些人会感到特别好奇，有些人则会产生误解。比如日全食，天文史上有记载，当日全食达到峰值的时候，整个天都变黑了。古时候的人对此不了解，所以特别恐惧，很多宗教也有各种各样稀奇古怪的解释。但是了解情况的人，比如天文学家，就没有那么恐慌，没有那么多的误解，因为他知道其中的原因；而且日全食不但没有给他带来负面影响，反而能让他在这个时候观测到一些非常好的、平时得不到的天文数据。
死亡也是如此。因为不了解死亡，所以有些人特别害怕，有些人则心存误解，最后就产生了各种各样扭曲的、稀奇古怪的说法。但是真正了解之后就会发现，如同日全食是天体在自己轨道上所做的周期性活动一样，死亡也是生命的一个周期性活动。明白这些以后，我们不但有办法解决对死亡的恐惧和误解，而且还可以把它变成一个非常有利的条件。所以了解这些非常重要。
在平时的生活中，我们会有很多的担忧，比如“我会不会生病”“我会不会怎么怎么样”等。其实心理学家研究过，我们平时特别担心的这些事情中，有70%都是多余的，实际上根本不会出现。尽管如此，我们还是为这些未必会发生的事情做了很多准备。而死亡不一样，它是100%必定会发生的！然而，对于一定要面对的事情，我们却不下功夫，反而是能躲就躲。虽然大家都明白死亡最终无法逃避，但是仍然无动于衷，不愿面对现实，这就叫作鸵鸟心态——把头埋到沙子里面，以为这样就解决问题了。
主持人：是，等到有一天真的想去面对的时候，可能已经错失良机了。
其实人的一生当中，肯定会遇到各种各样的烦恼和疑惑，但是通过闻思和修行，就可以正确地了解或者真正地看清事物的真相，然后抓住机会，提升我们的生命级别。
堪布：对！
主持人：再次感谢慈诚罗珠堪布今天为大家做的精彩答疑！也感谢各位观众朋友！感谢大家！
堪布：谢谢！
主持人：谢谢大家！
这一期节目也是本季《慧灯·问道》的最后一期，我们期待着下季节目可以有更加丰富多彩的内容呈献给大家，同时也希望大家关注“慧灯之光”官网（www.huidengzhiguang.com）和“慧灯之光网站”微信公众号（HDZGGW）。
如果您在平时的闻思修行中有什么疑惑，可以通过这两个渠道联系栏目组，也许在下一季的《慧灯·问道》节目中，慈诚罗珠堪布就能亲自来为您解答。再次感谢大家的收看，我们下一季再见。
《慧灯·问道》“超越生死篇”第10期
主持人：观众朋友们，大家好！今天我们继续讨论如何面对死亡。堪布，您好！亡人从临终一直到投胎，可能会经历四十九天这么长的时间。这段时间很关键，我们能做一些什么样的事情来利益亡者呢？
堪布：一个是按照《西藏度亡经》，也就是《中阴闻解脱经》里讲的去做：人离世的第一天处于什么样的状态，此时需要为他做什么样的引导；第二天是什么状态，要给他做什么样的引导；第三天进入什么样的状态，应该怎样去引导……这些经文中都讲了，我们就按照这个去做。当然，也不是所有人都会经历这样的过程，所以未必对每个人都很准，但是一般情况下，大多数人都是这样的。七七四十九天中的头一个七天是最关键的，如果有条件的话，这个时候最好严格按照《中阴闻解脱经》里讲的去做，念给亡者听。
还有一个，就是七七四十九天中都可以做的一些善事，比如为他念佛、诵经。藏传佛教里有一些非常好的、专门超度亡者的仪轨，但是这些仪轨目前还没有翻译。即使翻译出来了，如果没有专门的人去做，一般人要做的话也比较难，所以这些可能暂时用不上。不过没关系，我们可以用《金刚经》《三十五佛忏悔文》等来代替。在七七四十九天中做任何善事都非常好，能做的都要尽量去做。除了念佛、诵经以外，我们以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工、参加慈善活动等，这样也是非常有效的。
主持人：我也看到很多人会在四十九天之内，为亡者供灯、挂经幡、持续念经等，那供灯和挂经幡对亡者有什么帮助呢？
堪布：在方便的情况下，我们请两三个僧人（至少两个）到亡者家里，为他念诵专门的仪轨，如《中阴闻解脱经》等。但不是每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己做。如果这个时候我们自己不太方便，那就找一个寺院的僧人（藏传佛教、汉传佛教都可以）为他超度。在这四十九天当中，每天至少找一个时间为他超度、念经，这对他非常有帮助，特别好。
你刚才提到的供灯、挂经幡，这些都是有帮助的。反正以亡者的名义去做力所能及的善事，都会对他有帮助。
主持人：请教您一些具体操作的问题，比如挂经幡，经幡上面一般都有佛菩萨的形象和一些咒语，如何选择能利益亡者的经幡？
堪布：最好就是像观音心咒的经幡，上面有观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”；还有不动佛心咒的经幡；以及百字明、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛等的经幡。这些都对亡者非常有帮助，都可以挂。但是在城市里可能就没办法挂了。
经幡也很有讲究，这个需要开光。如果能找到开光的人就请他开光，然后自己想办法挂；如果找不到，但在一些寺院有认识的人，那就问问他们能否帮忙开光，如果还能替我们挂经幡，那就更好了。
主持人：那么经幡是有一个固定的长度还是越长越好？
堪布：经幡本身有一个标准，如果有现成做好的，那我们直接去请就可以了。现在这些都商业化了，很多都可以请现成的。再早一点的时候有木刻版，木刻版有规格，也都是现成的。自己去印是最好的。
主持人：现在可以请到现成的了。
堪布：对，这也是可以的。
主持人：很方便。
堪布：他们做得很好、很方便，上面的字很清晰，非常不错。
主持人：说到供灯，是每一天都要供吗？对于供多少盏，有要求吗？
堪布：这个没有规定。最好是每天都供，尤其头一两个七天，最好是二十四小时不间断地供灯、念经。但是这个要根据自己的情况，如果条件允许就尽量供。
主持人：有一些朋友在家人去世之后，会短期地发个愿，说要吃素、放生之类的。这也可以利益亡者吗？
堪布：这是非常好的。比如父母去世之后，儿女就发愿吃素一年；或者一年不吸烟；或者一年之内不做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事……这些对亡者都是非常有帮助的。
主持人：我还听说过，在亡人的墓地放玛尼石，或者在他的墓碑上刻观音心咒，这样做对他会有利益吗？
堪布：有利益的。现在电脑刻出来的玛尼石非常漂亮，刻得也特别标准，去请来这样的玛尼石，将其放在墓地也是有帮助的。如果方便的话，比如这个墓地周围没有其他坟墓，那就在墓地挂一个经幡，这些对他也有帮助。
主持人：刚才我们讲的是四十九天之内的做法。那四十九天之后，我们还要再继续做这些利益亡者的事情吗？
堪布：一些主要的超度事宜最好在四十九天之内完成，而为亡者做善事则永远都可以做。比如十多年前去世的亲人，现在我们为他超度、做善事，对他仍然会有帮助，这些任何时候都可以做。
主持人：有些人会定期去寺院给已故的家人立牌位，然后超度他们，这样也是可以的吗？
堪布：可以的。如果寺庙的僧人每次早晚课的时候，给这些牌位诵经、超度、回向的话，那就是有意义的；如果没有这么做，那放在寺庙里可能也没有太大的意义。但寺庙里应该都有做的。
主持人：我之前接触过一个朋友，他是在母亲去世很多年之后才学佛的。他想问，母亲肯定已经投生其他道了，这个时候做超度还有用吗？
堪布：有用！佛经里面记载得很清楚，人在中阴身的时候是最容易转变的，比如他本来要堕地狱的，但是因为家人为他做了很多善事，所以他马上就可以转而投生人间或者天界。如果时间长了，他已经投生到畜生、饿鬼甚至地狱，但后来家人又为他做了很多善事，而且是非常伟大的善事的话，他可以直接从地狱中往生，转成人或天人都有可能。尽管中间相隔了很长时间，但是仍然会有帮助。
主持人：非常感谢慈诚罗珠堪布！感谢大家！
今天的节目非常有意义！我们都很爱自己的家人和朋友，想要为他们做一些雪中送炭的事情。临终之际正是他们最关键的时候，虽然我们想尽了各种方法，但是有时候因为不了解情况，反而做了很多错事，给他们增添了很多负担。
我想今天的节目播出之后，很多朋友就会知道怎样才能真正利益自己，也知道在挚爱的亲友离世的时候，如何去帮助他们。所以真的非常感谢堪布为我们讲述这些重要的内容，特别感谢！让我们用掌声感谢慈诚罗珠堪布！
堪布：谢谢，谢谢！
主持人：关于死亡这件事情，多数人都很畏惧。但是对于想要解脱的修行人来说，如果能够正确地面对死亡，并且在这之前好好修行、做好准备，就可以把死亡的过程变成一次解脱之旅，是这样吗？
堪布：对。真正有修行的人，他们的确是以一个非常乐观的心态来面对死亡的，并且他们的乐观也不是盲目的乐观，而是有充分理由的。他们确实可以把死亡变成一个特别好的、对他们特别有利的事情。因为死亡的时候，人的精神和肉体各方面都会发生巨大的变化，在这个变化的过程中，有一些机会是我们平时无法拥有的。尤其从修行的角度来讲，特别容易看到一些平时根本没办法看到的事情。
比如我们平时打坐的时候，心可以平静下来；修行好的人，可以达到一个非常平静的状态。在这个平静的状态中，他可以体悟到自己心的本性，也就是禅宗讲的明心见性。但死亡的时候不同，当眼耳鼻舌身意全部停止运作以后，自然就达到一个非常好的、平时一般的禅定都达不到的境界，这时候可以非常容易地看到心的本性。如果此时能够把握住机会，这就叫作中阴解脱。因此，对于这些修行人来说，死亡不但不会造成任何恐惧，反而是一次很好的机会。
大家可能都看过《滚蛋吧！肿瘤君》，其中熊顿面对死亡的这种乐观心态，至少让她在活着的时候不会有太多痛苦。假如她被疾病打击得很厉害，那么哪怕只有短短几个月的时间，她的朋友和家人也会非常难过；如果她的心态乐观、积极，就能为大家带来正能量，这样对她的朋友和家人来说，会相对好一点。但这种乐观能不能解决最后的问题呢？还是不能。
主持人：该面对的还是得面对。
堪布：是。除了真正的修行人以外，在生死这个问题上，虽然其他人也可以有不同的观点和面对的方法——肯定都会尽量选一个对自己没有太大打击，也不会给身边的人带来太多痛苦的方法。但是，如果没有真正的功夫，这些方法最后还是无济于事，盲目的乐观最终还是会失败。
主持人：还是要提前做好准备。
堪布：提前做好准备，这个才是硬道理。
主持人：是的，我也想起了堪布在《慧灯之光》里的一句话：“死亡只不过是生命的一种周期性过程，并不意味着一切都结束了。若能抓住机会，甚至可以在死亡中提升我们的生命级别。”
堪布：对。就像日全食和月全食，尤其是日全食非常特殊，在同一地点几百年才发生一次。这样的机会对天文学家来说非常珍贵，因为这个时候他可以观测到一些平时无法观测到的天文现象；但是，对普通人来说，这不一定有什么价值。
死亡也是如此。对于修行人来说，这就是一次绝佳的机会，就像天文学家看待日全食一样。因为此时他可以看到一些平时看不到的东西，可以进入一些平时不能进入的状态。
主持人：是的，我们生活在这个世界上会尝遍酸甜苦辣、经历很多痛苦和喜悦，这些在轮回中都会不断地发生，如果有一天能抓住您说的这个机会，这才是最关键、对我们最有利益的。
堪布：是的。无论有没有信仰，临终的这些方法，对我们每一个人来说真的非常重要。全世界每年都有这么多人自杀，而且全球最出名的十大自杀景点都是在景色特别优美的地方，可是人的内心扭曲之后，再优美的风景也不能给他带来任何的……
主持人：美感。
堪布：对。这些人当中有很多是年轻人，他们最终还是选择走上绝路。其实他们根本不需要这样做，这只是自己的观念问题。这么多积极的方法和理念，如果能具备其中的一两个，就完全可以扭转局面，解决自己的问题。
遗憾的是，我们的教育以及平时所接触到的知识，基本上都是围绕人活着的时候怎样赚更多的钱、怎样与人竞争等，几乎没有一个人告诉我们，当金钱、权力、名声等全部失效的时候，还有什么东西是我们可以用的。所以许多人最终走上了自杀的不归路。如果能稍微具备一点这方面的知识，他们就不会这么绝望。人的生命真的很丰富多彩，不要固执地只看某一个方面，其实还有很多方面可以看。我们总是会遇到问题，任何时候都会有问题产生，但也都有解决的办法。
我们可以不相信佛教，也可以不做佛教徒，但这些生命现象是实实在在存在的，不要因为各种各样的宗教观念或者理念而把自己的机会毁掉了。
主持人：错失了。
堪布：对！
主持人：生活中会有很多的烦恼，当我们换一种方法去看待它，它可能就是一个机会；而死亡是一个更大的烦恼，当我们能够正确地面对它，认识到它的真相是什么，并且掌握它、超越它的时候，这个烦恼也可能是一个更大的机会！
堪布：当我们对某个情况不了解的时候，有些人会感到特别好奇，有些人则会产生误解。比如日全食，天文史上有记载，当日全食达到峰值的时候，整个天都变黑了。古时候的人对此不了解，所以特别恐惧，很多宗教也有各种各样稀奇古怪的解释。但是了解情况的人，比如天文学家，就没有那么恐慌，没有那么多的误解，因为他知道其中的原因；而且日全食不但没有给他带来负面影响，反而能让他在这个时候观测到一些非常好的、平时得不到的天文数据。
死亡也是如此。因为不了解死亡，所以有些人特别害怕，有些人则心存误解，最后就产生了各种各样扭曲的、稀奇古怪的说法。但是真正了解之后就会发现，如同日全食是天体在自己轨道上所做的周期性活动一样，死亡也是生命的一个周期性活动。明白这些以后，我们不但有办法解决对死亡的恐惧和误解，而且还可以把它变成一个非常有利的条件。所以了解这些非常重要。
在平时的生活中，我们会有很多的担忧，比如“我会不会生病”“我会不会怎么怎么样”等。其实心理学家研究过，我们平时特别担心的这些事情中，有70%都是多余的，实际上根本不会出现。尽管如此，我们还是为这些未必会发生的事情做了很多准备。而死亡不一样，它是100%必定会发生的！然而，对于一定要面对的事情，我们却不下功夫，反而是能躲就躲。虽然大家都明白死亡最终无法逃避，但是仍然无动于衷，不愿面对现实，这就叫作鸵鸟心态——把头埋到沙子里面，以为这样就解决问题了。
主持人：是，等到有一天真的想去面对的时候，可能已经错失良机了。
其实人的一生当中，肯定会遇到各种各样的烦恼和疑惑，但是通过闻思和修行，就可以正确地了解或者真正地看清事物的真相，然后抓住机会，提升我们的生命级别。
堪布：对！
主持人：再次感谢慈诚罗珠堪布今天为大家做的精彩答疑！也感谢各位观众朋友！感谢大家！
堪布：谢谢！
主持人：谢谢大家！
这一期节目也是本季《慧灯·问道》的最后一期，我们期待着下季节目可以有更加丰富多彩的内容呈献给大家，同时也希望大家关注“慧灯之光”官网（www.huidengzhiguang.com）和“慧灯之光网站”微信公众号（HDZGGW）。
如果您在平时的闻思修行中有什么疑惑，可以通过这两个渠道联系栏目组，也许在下一季的《慧灯·问道》节目中，慈诚罗珠堪布就能亲自来为您解答。再次感谢大家的收看，我们下一季再见。
