《慧灯·问道》“莘莘学子篇”第5期
主持人：各位观众，大家好！欢迎大家收看本期《慧灯·问道》节目。
大学生活很新鲜，同时也有很多让我们无所适从的地方。如何在人生的关键阶段做出正确的选择，如何才能找到人生未来的方向？今天，我们将围绕这些让我们感到烦恼和困惑的问题展开讨论。有请慈诚罗珠堪布！
观众1：堪布，您好！我以前的目标就是考上自己理想的大学。现在我考上了，却感觉心里的一些东西丢了，没有动力，也没有目标，整天就是上课、下课。我不知道所学的这些内容对我的未来有什么帮助，或者是否能让我有新的目标，为此我感到很烦恼。想请问一下应该怎么办？
堪布：这是一个比较常见的心理现象，在很多领域都会出现。主要原因是什么呢？我想，可能我们在考上大学之前没有考虑太多，只想考上大学，就为了这个目标奋斗，而没有去想考上大学以后会怎么样，以及毕业之后又会怎么样。一旦目标完成了，心里就会感觉比较空虚，因为不知道接下来要做什么。
另外，毕业时也有这种情况，有些人考上大学、研究生、博士，只是为了毕业，毕业前写了很多论文等。这些烦琐的事情结束后，在毕业之际又会出现这种心态，不知道要去做什么。就像你刚才讲的，好像心里丢了什么东西一样，但其实什么也没有丢。
还有些做生意的人也有这种情况。他们认为所有问题都可以用钱解决，只有钱才是最重要的，因此只为钱奋斗。如果有一天真的发财了，却不知道这些钱对自己有什么真正的作用，也不知道除了吃喝玩乐之外，这些钱还能给自己的生活带来些什么，所以也会感到空虚。很多人都有这样的困扰。
对于这种情况，我们需要怎么做呢？过去的目标已经达到了，当时除了这个目标外，你并没有确立其他目标。但没关系，你现在可以重新确立一个新的人生目标。考上大学之后，可以学到更多的知识，那么你就可以确立一个毕业后如何运用这些知识的新目标——可以去做自己认为比较有意义的，也比较喜欢的事情，然后再为这个目标去奋斗。这样你的生活又会变得丰富、充实，内心空虚的问题就解决了。
主持人：也就是说，我们可以在大学生活中为自己的未来制订计划。现在大学也非常注重这一点，并开设了大学生职业生涯规划课程，来帮助大学生确定自己未来的发展方向，让我们明晰自己未来的路要怎么走。我们可以综合各种因素来思考，让自己的未来变得更加丰富、可控。
堪布：也许你不是很喜欢现在的专业，但没关系，坚持学下去，或许这些知识会在意想不到的时候派上用场，并且发挥很大作用。同时，你还可以去学习、体验一些其他的事情，这样你的校园生活就会变得丰富多彩。
观众2：堪布，您好！我的一个朋友是留学美国的研究生。他一直以来都遵从父母的意愿，选择了自己不太喜欢的专业。在学习的过程中，他越来越觉得自己不太适合这个专业，将来很难有所成就。而他的理想是做一名摄影师，觉得这样既能帮助自己，又能帮助别人。那么，现在他应该继续按照父母的意愿学下去呢，还是应该跟随自己的内心？
堪布：父母意愿的出发点就是爱。他们肯定认为这个专业很好，自己的孩子如果学了这个专业会更有出息，以后更好找工作。很多父母都是这样，自己认为好的就一定要强加给孩子，这种心情可以理解。但实际上，他们的儿女未必适合学习这个专业，也未必适合父母为他们选择的职业。如果儿女不是很喜欢，只是为了父母的意愿勉强去做，能不能学有所成就不好说了，因为他不是发自内心地去做。
我个人觉得，如果你的朋友非常喜欢摄影，他可能有一些天赋可以让他在这个领域发展得更好，他去学摄影也许会取得比较突出的成绩。这或许比投入精力到一个他不太喜欢，但因为父母的原因而勉强去学的专业要好。现在最重要的就是和父母沟通，如果他实在很想从事这个行业的话，父母应该也会同意的。在父母同意的情况下，再去做自己喜欢的事情，我想可能更有意思吧！
观众3：堪布，您好！我来自一个普通家庭，从小就觉得实现人生目标的唯一途径，就是不断地努力学习。尤其作为一个来自偏远山区的少数民族学生，我能读到研究生也是自己勤奋、努力的结果。但我身边有一些同学，他们的背景非常强，父母非常有钱，也就是所谓的富二代，他们在学校的大多数时间要么玩电脑游戏，要么谈恋爱。虽然我比他们努力，但我觉得毕业之后自己的发展可能会不如他们。为什么会这样？我在学校老师那里找不到答案，您是一位非常有智慧的佛教老师，您能不能给像我们这样来自普通家庭的学生一些建议？感恩堪布！
堪布：你的同学里面可能有富二代，但我觉得你可以当富一代。（众笑）
不是富二代没关系，你通过自己的努力和学习，完全有机会当富一代。当你成为富一代以后，你的儿女自然就是富二代了。所以你现在要好好学习，要积极向上。身边有富二代，你不要去管他。那些同学的父母也不一定是富二代，也可能是富一代，他们也是通过这样的努力变成了富一代。因此，现在你的目标应该是成为富一代，不是富二代！
观众4：堪布，您好！现在我们大学生在毕业之际，会面临一个择业和就业的问题，那么从佛法的角度来看，您认为什么样的工作才算是好工作？
堪布：什么是好工作很容易判断，但怎样找到好工作就不太好说了。薪水高且自己喜欢的，就是最好的，但要找到这样的工作确实不容易。所以实际上，我们的工作可能要么薪水高但自己不喜欢，要么自己喜欢但薪水不高。
在这种情况下该怎样选择呢？如果家庭条件不是很好，父母需要帮助的话，那么你应该选择一个虽然自己不是很喜欢，但薪水高一些的工作。这个工作可能很多时候做起来不开心、比较累，它带来的负面东西也比较多，但你承受这些压力是为了给父母一个交代。父母供养你读大学、研究生非常不容易，现在有一个回报的机会，只不过你需要多承受一些压力。从伦理道德的方面来讲，这也是说得过去的，是应该的。但如果这个压力太大，你就应该考虑是否要去承担，因为如果你的心理健康出了状况，那不但不能帮助父母，反而连自己生活、工作都会很困难，所以要找到一个平衡点。
如果家庭条件不错，父母有积蓄、不需要你帮助，那么你可以选择一个自己比较喜欢的工作。虽然薪水不高，但是你有足够的时间去做一些自己喜欢的事情。由于本身对这份工作比较感兴趣，因此，尽管它没有给你带来太多的物质财富，但它一定会给你带来一些精神方面的满足感和幸福感，这对一个人来说是最重要的。
主持人：我还想代这位同学来向您咨询一下：有时在工作中会存在一些与佛教相冲突的地方，也就是说会造业。以主持人为例，或多或少都会造下一些口业。在这种情况下，我们该如何平衡呢？
堪布：从佛教的角度来讲，哪怕这份工作薪水再高，或者自己再喜欢，如果它是建立在别人的痛苦之上的，你也不要选，不然在伦理道德上说不过去；如果没有建立在别人的痛苦之上，那么尽管做这份工作的压力稍微大一点，薪水稍微低一点，你还是可以选择的，因为这在伦理道德方面没有问题。
此外，虽然工作压力大，但是对其他人有一定的帮助，你也应该选择这样的工作；不要去选薪水很高，但是建立在别人痛苦之上的工作。因为佛教认为，虽然你现在选择了既能让自己开心、薪水又高的工作，但如果这些是建立在别人的痛苦之上的，那么总有一天你会为此而承受果报。
主持人：所以我们要找到世间事业和佛教理论的平衡点。
堪布：对。实际上，佛教有一条非常清楚的界线来判断什么是善、什么是恶，什么可以做、什么不可以做：不管事情是以什么形式发生，只要给别人造成了痛苦，就属于恶，就是不可以做的；相反，虽然有的工作看起来非常世俗，但对其他人有帮助、有利益，那佛教，尤其是大乘佛教就认为这个是善。善和恶的区别不在于形式，而是看我们的发心。所以大学生在毕业找工作的时候，如果有条件，就尽量考虑找这样的工作。
观众5：堪布，您好！您刚才向我们说明了什么是善、什么是恶，那我还想向您请教一下，应该如何界定美与丑？
堪布：善与恶是有标准的，但是美与丑就有点不好界定。美的标准是什么？丑的标准是什么？这个好像没有一个标准。在你心目当中很美的就是美；你不愿意看到、不愿意接触、不愿意靠近的东西，应该叫作丑。这与我们的主观意识和审美观有相当大的关系。你特别不喜欢的东西，有可能另外一个人非常喜欢，所以这个不太好界定。
就像两个人看同样一幅画，虽然视觉上看到的都是这幅画，但因为内心的作用，一个人觉得这幅画画得特别漂亮，特别有意思，另外一个人就觉得不怎么样。此外，现在我们都觉得特别时尚、特别漂亮的东西，我们的祖先却可能并不这样认为。
主持人：他们可能会觉得非常恐怖，尤其是看我们现在穿得这么少，对不对？这在当时是很恐怖的事情。
堪布：是的。所以这些都是根据人、时间和空间，还有很多综合因素得出的结论。
主持人：非常感谢堪布的精彩解答，让我们很多现场观众都解开了心中的疑惑，谢谢！
堪布：谢谢！
《慧灯·问道》“莘莘学子篇”第5期
主持人：各位观众，大家好！欢迎大家收看本期《慧灯·问道》节目。
大学生活很新鲜，同时也有很多让我们无所适从的地方。如何在人生的关键阶段做出正确的选择，如何才能找到人生未来的方向？今天，我们将围绕这些让我们感到烦恼和困惑的问题展开讨论。有请慈诚罗珠堪布！
观众1：堪布，您好！我以前的目标就是考上自己理想的大学。现在我考上了，却感觉心里的一些东西丢了，没有动力，也没有目标，整天就是上课、下课。我不知道所学的这些内容对我的未来有什么帮助，或者是否能让我有新的目标，为此我感到很烦恼。想请问一下应该怎么办？
堪布：这是一个比较常见的心理现象，在很多领域都会出现。主要原因是什么呢？我想，可能我们在考上大学之前没有考虑太多，只想考上大学，就为了这个目标奋斗，而没有去想考上大学以后会怎么样，以及毕业之后又会怎么样。一旦目标完成了，心里就会感觉比较空虚，因为不知道接下来要做什么。
另外，毕业时也有这种情况，有些人考上大学、研究生、博士，只是为了毕业，毕业前写了很多论文等。这些烦琐的事情结束后，在毕业之际又会出现这种心态，不知道要去做什么。就像你刚才讲的，好像心里丢了什么东西一样，但其实什么也没有丢。
还有些做生意的人也有这种情况。他们认为所有问题都可以用钱解决，只有钱才是最重要的，因此只为钱奋斗。如果有一天真的发财了，却不知道这些钱对自己有什么真正的作用，也不知道除了吃喝玩乐之外，这些钱还能给自己的生活带来些什么，所以也会感到空虚。很多人都有这样的困扰。
对于这种情况，我们需要怎么做呢？过去的目标已经达到了，当时除了这个目标外，你并没有确立其他目标。但没关系，你现在可以重新确立一个新的人生目标。考上大学之后，可以学到更多的知识，那么你就可以确立一个毕业后如何运用这些知识的新目标——可以去做自己认为比较有意义的，也比较喜欢的事情，然后再为这个目标去奋斗。这样你的生活又会变得丰富、充实，内心空虚的问题就解决了。
主持人：也就是说，我们可以在大学生活中为自己的未来制订计划。现在大学也非常注重这一点，并开设了大学生职业生涯规划课程，来帮助大学生确定自己未来的发展方向，让我们明晰自己未来的路要怎么走。我们可以综合各种因素来思考，让自己的未来变得更加丰富、可控。
堪布：也许你不是很喜欢现在的专业，但没关系，坚持学下去，或许这些知识会在意想不到的时候派上用场，并且发挥很大作用。同时，你还可以去学习、体验一些其他的事情，这样你的校园生活就会变得丰富多彩。
观众2：堪布，您好！我的一个朋友是留学美国的研究生。他一直以来都遵从父母的意愿，选择了自己不太喜欢的专业。在学习的过程中，他越来越觉得自己不太适合这个专业，将来很难有所成就。而他的理想是做一名摄影师，觉得这样既能帮助自己，又能帮助别人。那么，现在他应该继续按照父母的意愿学下去呢，还是应该跟随自己的内心？
堪布：父母意愿的出发点就是爱。他们肯定认为这个专业很好，自己的孩子如果学了这个专业会更有出息，以后更好找工作。很多父母都是这样，自己认为好的就一定要强加给孩子，这种心情可以理解。但实际上，他们的儿女未必适合学习这个专业，也未必适合父母为他们选择的职业。如果儿女不是很喜欢，只是为了父母的意愿勉强去做，能不能学有所成就不好说了，因为他不是发自内心地去做。
我个人觉得，如果你的朋友非常喜欢摄影，他可能有一些天赋可以让他在这个领域发展得更好，他去学摄影也许会取得比较突出的成绩。这或许比投入精力到一个他不太喜欢，但因为父母的原因而勉强去学的专业要好。现在最重要的就是和父母沟通，如果他实在很想从事这个行业的话，父母应该也会同意的。在父母同意的情况下，再去做自己喜欢的事情，我想可能更有意思吧！
观众3：堪布，您好！我来自一个普通家庭，从小就觉得实现人生目标的唯一途径，就是不断地努力学习。尤其作为一个来自偏远山区的少数民族学生，我能读到研究生也是自己勤奋、努力的结果。但我身边有一些同学，他们的背景非常强，父母非常有钱，也就是所谓的富二代，他们在学校的大多数时间要么玩电脑游戏，要么谈恋爱。虽然我比他们努力，但我觉得毕业之后自己的发展可能会不如他们。为什么会这样？我在学校老师那里找不到答案，您是一位非常有智慧的佛教老师，您能不能给像我们这样来自普通家庭的学生一些建议？感恩堪布！
堪布：你的同学里面可能有富二代，但我觉得你可以当富一代。（众笑）
不是富二代没关系，你通过自己的努力和学习，完全有机会当富一代。当你成为富一代以后，你的儿女自然就是富二代了。所以你现在要好好学习，要积极向上。身边有富二代，你不要去管他。那些同学的父母也不一定是富二代，也可能是富一代，他们也是通过这样的努力变成了富一代。因此，现在你的目标应该是成为富一代，不是富二代！
观众4：堪布，您好！现在我们大学生在毕业之际，会面临一个择业和就业的问题，那么从佛法的角度来看，您认为什么样的工作才算是好工作？
堪布：什么是好工作很容易判断，但怎样找到好工作就不太好说了。薪水高且自己喜欢的，就是最好的，但要找到这样的工作确实不容易。所以实际上，我们的工作可能要么薪水高但自己不喜欢，要么自己喜欢但薪水不高。
在这种情况下该怎样选择呢？如果家庭条件不是很好，父母需要帮助的话，那么你应该选择一个虽然自己不是很喜欢，但薪水高一些的工作。这个工作可能很多时候做起来不开心、比较累，它带来的负面东西也比较多，但你承受这些压力是为了给父母一个交代。父母供养你读大学、研究生非常不容易，现在有一个回报的机会，只不过你需要多承受一些压力。从伦理道德的方面来讲，这也是说得过去的，是应该的。但如果这个压力太大，你就应该考虑是否要去承担，因为如果你的心理健康出了状况，那不但不能帮助父母，反而连自己生活、工作都会很困难，所以要找到一个平衡点。
如果家庭条件不错，父母有积蓄、不需要你帮助，那么你可以选择一个自己比较喜欢的工作。虽然薪水不高，但是你有足够的时间去做一些自己喜欢的事情。由于本身对这份工作比较感兴趣，因此，尽管它没有给你带来太多的物质财富，但它一定会给你带来一些精神方面的满足感和幸福感，这对一个人来说是最重要的。
主持人：我还想代这位同学来向您咨询一下：有时在工作中会存在一些与佛教相冲突的地方，也就是说会造业。以主持人为例，或多或少都会造下一些口业。在这种情况下，我们该如何平衡呢？
堪布：从佛教的角度来讲，哪怕这份工作薪水再高，或者自己再喜欢，如果它是建立在别人的痛苦之上的，你也不要选，不然在伦理道德上说不过去；如果没有建立在别人的痛苦之上，那么尽管做这份工作的压力稍微大一点，薪水稍微低一点，你还是可以选择的，因为这在伦理道德方面没有问题。
此外，虽然工作压力大，但是对其他人有一定的帮助，你也应该选择这样的工作；不要去选薪水很高，但是建立在别人痛苦之上的工作。因为佛教认为，虽然你现在选择了既能让自己开心、薪水又高的工作，但如果这些是建立在别人的痛苦之上的，那么总有一天你会为此而承受果报。
主持人：所以我们要找到世间事业和佛教理论的平衡点。
堪布：对。实际上，佛教有一条非常清楚的界线来判断什么是善、什么是恶，什么可以做、什么不可以做：不管事情是以什么形式发生，只要给别人造成了痛苦，就属于恶，就是不可以做的；相反，虽然有的工作看起来非常世俗，但对其他人有帮助、有利益，那佛教，尤其是大乘佛教就认为这个是善。善和恶的区别不在于形式，而是看我们的发心。所以大学生在毕业找工作的时候，如果有条件，就尽量考虑找这样的工作。
观众5：堪布，您好！您刚才向我们说明了什么是善、什么是恶，那我还想向您请教一下，应该如何界定美与丑？
堪布：善与恶是有标准的，但是美与丑就有点不好界定。美的标准是什么？丑的标准是什么？这个好像没有一个标准。在你心目当中很美的就是美；你不愿意看到、不愿意接触、不愿意靠近的东西，应该叫作丑。这与我们的主观意识和审美观有相当大的关系。你特别不喜欢的东西，有可能另外一个人非常喜欢，所以这个不太好界定。
就像两个人看同样一幅画，虽然视觉上看到的都是这幅画，但因为内心的作用，一个人觉得这幅画画得特别漂亮，特别有意思，另外一个人就觉得不怎么样。此外，现在我们都觉得特别时尚、特别漂亮的东西，我们的祖先却可能并不这样认为。
主持人：他们可能会觉得非常恐怖，尤其是看我们现在穿得这么少，对不对？这在当时是很恐怖的事情。
堪布：是的。所以这些都是根据人、时间和空间，还有很多综合因素得出的结论。
主持人：非常感谢堪布的精彩解答，让我们很多现场观众都解开了心中的疑惑，谢谢！
堪布：谢谢！
