《慧灯·问道》“初识生死篇”第5期
主持人：大家好，欢迎收看《慧灯·问道》！
上一期我们就死亡的话题和堪布进行了交流，这一期节目我们将继续讨论这个话题，请大家用掌声欢迎慈诚罗珠堪布！大家可以踊跃发言。
观众1：堪布，您好！有的人一出生就是嘴里含着金钥匙的，非常富有；有的人却出生在贫困的家庭，于是很多人都开玩笑说，“投胎绝对是个技术活儿”！我在《西藏度亡经》里也看到过关于投生的相关记录，所以想请堪布开示，如果我想下一世投生得更好，这一世需要做什么样的准备？
堪布：虽然他们是开玩笑的，但投生确实是一个技术活儿。实际上，并非一切都是命运注定的，没有那么被动。如果我们掌握了方法，有些东西是可以操作的。
你刚才也提到了《西藏度亡经》，这部经非常有名。20世纪20年代的时候，一位西方的博士在西藏待了很长时间，打算带一本有价值的书回去，希望这本书对西方人也有一定的研究价值和应用价值。他找来找去，最后找到了《西藏度亡经》。
《西藏度亡经》被带到西方以后，于1927年被翻译成英文，著名的现代心理学家荣格为《西藏度亡经》写了序。荣格自称，他走到哪里，就把这本书带到哪里，自己很多心理学上令人兴奋的发现都归功于这本书。书里面讲了很多关于怎样面对死亡、怎样投生的内容。刚才讲到投胎是个技术活儿，那么需要掌握什么样的技术？这本书里面都讲得非常清楚。
我们可以这样理解：如果没有这些技术的话，那业力就会安排我们下一世投生到什么样的环境；如果掌握了这些技术、方法，那么业力是可以改变的，而且这个时候最容易改变。
有一个比喻：一根木头在陆地上的时候，把它拖走需要费很大的劲；但如果它浮在水面上的话，那轻轻松松就可以拖走、移动。同样地，精神跟肉体在一起的时候，受到了各方面的束缚、影响，如果要改变心态，可以用打坐之类的方法，不过会比较吃力；但在中阴身的时候，由于精神脱离了肉体，在这个过渡的时期，上升或者下堕都非常容易，所以这个时候我们必须要掌握好这些技术。这些方法无法用一句话解释清楚，需要去学习《西藏度亡经》。
《西藏度亡经》里有些比较关键的内容，比如面对死亡、投生的方法。在《慧灯之光》里面也有，而且表达方式比较通俗易懂，大家也可以阅读一下这本书。还有，《西藏度亡经》目前有两个汉文版本，一个是从藏文翻译成英文，然后再从英文翻译成汉文的早期版本；另外一个是索达吉堪布直接从藏文翻译成汉文的版本，目前就这两个版本。
这些技术在书里面都有，你去学习一下，对下一世投生会有一定的帮助，比如怎样选择投生的家庭，怎样选择未来的父母等。当然，也不是我们想投生到哪里就能投生到哪里，这与自己的业力有关；但与此同时，跟我们的技术也有一定的关系。
观众2：堪布，您好！有的人在亲人离世之前，会梦到这个亲人来看自己，或者自己会有一种异样的感觉。我想问一下，人能不能预知到亲人的死亡？能不能预知到自己的死亡？
堪布：可以这么讲，有一部分人可以预知自己和他人的死亡，这部分人就是修行境界非常高的人。我们大多数人，对自己或者亲人的死亡是没有任何预知能力的。不过，一些普通人，在某些时候确实也有一些这样的感觉。比如在他的梦里或者在现实生活当中，他可以感觉到有一些事情透露了这方面的信息。这种情况确实存在，书里也有这样的记载，但这种人毕竟是少数。
观众2：如果我想拥有这种能够预知死亡的能力，有什么方法吗？这样可以提前买个保险什么的。
堪布：方法是有的。买保险不需要这种预感，反正一定会有这一天的，所以能买保险就早一点买，不需要任何的犹豫。（众笑）
如果你有这个好奇心，想了解一下的话，那有没有办法呢？也有，但是要通过一系列的训练才可以。比如藏传佛教的密法里面有一些修行方法，通过这些方法，就可以预见到自己的未来，或者是还没有投生的、已故的人的去处。在藏传佛教的《中阴闻解脱经》，也就是我们刚才提到的《西藏度亡经》里面有相关的公案。还有一些其他的方法，但是这些可能不太容易做到，需要有一定的修行境界才可以。另外，佛教显宗的佛经里面也有一些方法，比如说修神通，这样也可以了知过去和预测未来。
观众3：马航MH370事件已经过去三年多了[1]，但是对乘客家属的影响还是非常大。有好多家属丢了工作，生活发生了很大变化；还有的家属坚信人还活着，一定会回来；有的家属想去寻找真相，辞了工作去做调查；也有很多家属患上了抑郁症、妄想症……能不能请您对他们说点什么，好让他们摆脱这些痛苦？谢谢堪布。
堪布：马航MH370事件确实是大家都非常关注的一个事情。人在极度伤心痛苦的时候，我想所有的劝导都显得非常苍白，说两句话有没有用也不好说。
但是我想，第一，事情已经到这样的地步了，大家要做的就是面对现实、接受现实，不能再拒绝。否则的话，给我们的打击、创伤只会越来越严重，不会减轻。这样的事情真实存在于生活中，只不过不能确定会不会轮到自己。在生老病死这个问题上，任何人都没有办法回避。所以要面对现实、接受现状，这是现在首要的事情。
第二，希望他们能够关心自己的心理健康，这是非常重要的事情。人已经走了，剩下的家人如果再出现精神不健康的问题，这对一个家庭的打击是非常严重的，无论是对家庭、孩子，还是对经济等各方面都有很大影响。如果这个时候再出问题，那么一个家庭是没有办法承受的，而且继续伤心实际上也起不了什么作用，所以这个时候应该尽量说服自己，关心自己的健康。马航MH370的乘客不管健在还是已经离世，他们肯定不愿意看到因为自己的原因，家庭的某一个成员出现精神不健康，最终导致一系列家庭问题——这是他们最不希望、最不愿意看到的。所以大家要关心自己的心理健康，要坚强，这个非常重要。
第三，如果他们当中有佛教家庭，那就有很多事情可以做了。不管这些乘客离世与否，尽量替他们做一些善事，无论什么善事都可以，这对他们一定会有帮助。如果他们的家庭不能完全接受佛教的理念，那也可以替他们做一些慈善活动或者是报答社会的行为等。总之就是帮助需要帮助的人，用佛教的话来讲叫作利益众生，这对他们一定有很大帮助。从佛教的观点来看，目前能做的或者说应该做的就是这个，这个非常重要。另外，为他们做一些善事，对他们的家属心理上也是一个安慰，该做的事情都做了，尽力了。无论这些家属有没有信仰，只要能够替亲人尽力做一些事情，他们一定会得到不同程度的安慰，这对他们的心理健康也会有帮助。
我想，我们能做的就是这些事情，人到了这个地步的时候确实很无奈，没有更好的办法。
观众4：我有一个问题：我的家人不信佛，而且也明确地表示过，在去世之后，不愿意用佛教的仪式来办理后事。那么这种情况下，如果他们去世了，我还要坚持为他们做这些佛教的仪式吗？比如助念这种类型的仪式。谢谢堪布。
堪布：如果家人反对，像助念这种要请人到家里去念佛的方式，可能就不太合适了。因为没有按照亡人的意愿去做，其他的家人也可能会不太高兴。所以我想，如果是助念这种比较明显的活动，最好还是不做了。
但是，不管他们接受还是不接受，帮亡人做一些佛事是应该的。你可以到他们看不见的地方，比如寺庙里去做，这样就不会导致他们不开心。其实，无论你在家里或其他地方做，对亡者来说都一样有效果。
人离世以后，你就只能做这些事了，所以肯定要做。他之前是因为不了解，所以才会拒绝；如果他了解的话，肯定不会拒绝的。所以你还是要做，但是要在其他地方做，不要在家里做，我觉得这样比较合理。
主持人：好，那么今天我们先到这里。感谢堪布为我们做了详细的解释，感谢观众朋友们收看《慧灯·问道》，下期节目我们再见！
[1]《慧灯·问道》（第二季）节目录制于 2017 年，此处保留原话。—编者注
《慧灯·问道》“初识生死篇”第5期
主持人：大家好，欢迎收看《慧灯·问道》！
上一期我们就死亡的话题和堪布进行了交流，这一期节目我们将继续讨论这个话题，请大家用掌声欢迎慈诚罗珠堪布！大家可以踊跃发言。
观众1：堪布，您好！有的人一出生就是嘴里含着金钥匙的，非常富有；有的人却出生在贫困的家庭，于是很多人都开玩笑说，“投胎绝对是个技术活儿”！我在《西藏度亡经》里也看到过关于投生的相关记录，所以想请堪布开示，如果我想下一世投生得更好，这一世需要做什么样的准备？
堪布：虽然他们是开玩笑的，但投生确实是一个技术活儿。实际上，并非一切都是命运注定的，没有那么被动。如果我们掌握了方法，有些东西是可以操作的。
你刚才也提到了《西藏度亡经》，这部经非常有名。20世纪20年代的时候，一位西方的博士在西藏待了很长时间，打算带一本有价值的书回去，希望这本书对西方人也有一定的研究价值和应用价值。他找来找去，最后找到了《西藏度亡经》。
《西藏度亡经》被带到西方以后，于1927年被翻译成英文，著名的现代心理学家荣格为《西藏度亡经》写了序。荣格自称，他走到哪里，就把这本书带到哪里，自己很多心理学上令人兴奋的发现都归功于这本书。书里面讲了很多关于怎样面对死亡、怎样投生的内容。刚才讲到投胎是个技术活儿，那么需要掌握什么样的技术？这本书里面都讲得非常清楚。
我们可以这样理解：如果没有这些技术的话，那业力就会安排我们下一世投生到什么样的环境；如果掌握了这些技术、方法，那么业力是可以改变的，而且这个时候最容易改变。
有一个比喻：一根木头在陆地上的时候，把它拖走需要费很大的劲；但如果它浮在水面上的话，那轻轻松松就可以拖走、移动。同样地，精神跟肉体在一起的时候，受到了各方面的束缚、影响，如果要改变心态，可以用打坐之类的方法，不过会比较吃力；但在中阴身的时候，由于精神脱离了肉体，在这个过渡的时期，上升或者下堕都非常容易，所以这个时候我们必须要掌握好这些技术。这些方法无法用一句话解释清楚，需要去学习《西藏度亡经》。
《西藏度亡经》里有些比较关键的内容，比如面对死亡、投生的方法。在《慧灯之光》里面也有，而且表达方式比较通俗易懂，大家也可以阅读一下这本书。还有，《西藏度亡经》目前有两个汉文版本，一个是从藏文翻译成英文，然后再从英文翻译成汉文的早期版本；另外一个是索达吉堪布直接从藏文翻译成汉文的版本，目前就这两个版本。
这些技术在书里面都有，你去学习一下，对下一世投生会有一定的帮助，比如怎样选择投生的家庭，怎样选择未来的父母等。当然，也不是我们想投生到哪里就能投生到哪里，这与自己的业力有关；但与此同时，跟我们的技术也有一定的关系。
观众2：堪布，您好！有的人在亲人离世之前，会梦到这个亲人来看自己，或者自己会有一种异样的感觉。我想问一下，人能不能预知到亲人的死亡？能不能预知到自己的死亡？
堪布：可以这么讲，有一部分人可以预知自己和他人的死亡，这部分人就是修行境界非常高的人。我们大多数人，对自己或者亲人的死亡是没有任何预知能力的。不过，一些普通人，在某些时候确实也有一些这样的感觉。比如在他的梦里或者在现实生活当中，他可以感觉到有一些事情透露了这方面的信息。这种情况确实存在，书里也有这样的记载，但这种人毕竟是少数。
观众2：如果我想拥有这种能够预知死亡的能力，有什么方法吗？这样可以提前买个保险什么的。
堪布：方法是有的。买保险不需要这种预感，反正一定会有这一天的，所以能买保险就早一点买，不需要任何的犹豫。（众笑）
如果你有这个好奇心，想了解一下的话，那有没有办法呢？也有，但是要通过一系列的训练才可以。比如藏传佛教的密法里面有一些修行方法，通过这些方法，就可以预见到自己的未来，或者是还没有投生的、已故的人的去处。在藏传佛教的《中阴闻解脱经》，也就是我们刚才提到的《西藏度亡经》里面有相关的公案。还有一些其他的方法，但是这些可能不太容易做到，需要有一定的修行境界才可以。另外，佛教显宗的佛经里面也有一些方法，比如说修神通，这样也可以了知过去和预测未来。
观众3：马航MH370事件已经过去三年多了[1]，但是对乘客家属的影响还是非常大。有好多家属丢了工作，生活发生了很大变化；还有的家属坚信人还活着，一定会回来；有的家属想去寻找真相，辞了工作去做调查；也有很多家属患上了抑郁症、妄想症……能不能请您对他们说点什么，好让他们摆脱这些痛苦？谢谢堪布。
堪布：马航MH370事件确实是大家都非常关注的一个事情。人在极度伤心痛苦的时候，我想所有的劝导都显得非常苍白，说两句话有没有用也不好说。
但是我想，第一，事情已经到这样的地步了，大家要做的就是面对现实、接受现实，不能再拒绝。否则的话，给我们的打击、创伤只会越来越严重，不会减轻。这样的事情真实存在于生活中，只不过不能确定会不会轮到自己。在生老病死这个问题上，任何人都没有办法回避。所以要面对现实、接受现状，这是现在首要的事情。
第二，希望他们能够关心自己的心理健康，这是非常重要的事情。人已经走了，剩下的家人如果再出现精神不健康的问题，这对一个家庭的打击是非常严重的，无论是对家庭、孩子，还是对经济等各方面都有很大影响。如果这个时候再出问题，那么一个家庭是没有办法承受的，而且继续伤心实际上也起不了什么作用，所以这个时候应该尽量说服自己，关心自己的健康。马航MH370的乘客不管健在还是已经离世，他们肯定不愿意看到因为自己的原因，家庭的某一个成员出现精神不健康，最终导致一系列家庭问题——这是他们最不希望、最不愿意看到的。所以大家要关心自己的心理健康，要坚强，这个非常重要。
第三，如果他们当中有佛教家庭，那就有很多事情可以做了。不管这些乘客离世与否，尽量替他们做一些善事，无论什么善事都可以，这对他们一定会有帮助。如果他们的家庭不能完全接受佛教的理念，那也可以替他们做一些慈善活动或者是报答社会的行为等。总之就是帮助需要帮助的人，用佛教的话来讲叫作利益众生，这对他们一定有很大帮助。从佛教的观点来看，目前能做的或者说应该做的就是这个，这个非常重要。另外，为他们做一些善事，对他们的家属心理上也是一个安慰，该做的事情都做了，尽力了。无论这些家属有没有信仰，只要能够替亲人尽力做一些事情，他们一定会得到不同程度的安慰，这对他们的心理健康也会有帮助。
我想，我们能做的就是这些事情，人到了这个地步的时候确实很无奈，没有更好的办法。
观众4：我有一个问题：我的家人不信佛，而且也明确地表示过，在去世之后，不愿意用佛教的仪式来办理后事。那么这种情况下，如果他们去世了，我还要坚持为他们做这些佛教的仪式吗？比如助念这种类型的仪式。谢谢堪布。
堪布：如果家人反对，像助念这种要请人到家里去念佛的方式，可能就不太合适了。因为没有按照亡人的意愿去做，其他的家人也可能会不太高兴。所以我想，如果是助念这种比较明显的活动，最好还是不做了。
但是，不管他们接受还是不接受，帮亡人做一些佛事是应该的。你可以到他们看不见的地方，比如寺庙里去做，这样就不会导致他们不开心。其实，无论你在家里或其他地方做，对亡者来说都一样有效果。
人离世以后，你就只能做这些事了，所以肯定要做。他之前是因为不了解，所以才会拒绝；如果他了解的话，肯定不会拒绝的。所以你还是要做，但是要在其他地方做，不要在家里做，我觉得这样比较合理。
主持人：好，那么今天我们先到这里。感谢堪布为我们做了详细的解释，感谢观众朋友们收看《慧灯·问道》，下期节目我们再见！
[1]《慧灯·问道》（第二季）节目录制于 2017 年，此处保留原话。—编者注
