（三、饿鬼所有众苦） 思惟饿鬼苦者，谓诸习近上品悭者，生饿鬼中，彼复常与饿渴相应，皮及血肉悉皆枯槁，犹如火炭，散发覆面，口极干焦，舌常舐略。 2023.01.17

第二，习近后世安乐方便分二：一、趣入圣教最胜之门净修归依　二、一切善乐所有根本发深忍信 2023.01.17

第二，引发一切善乐所有根本深忍信中分三：一、思总业果　二、思别业果　三、思已正行进止之理 初中分二：一、正明思总之理　二、分别思惟 2023.01.17

欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处及以非时。 2023.01.17

敬礼胜尊具大悲者足。 如是随念当死及思死后堕恶趣之道理，能令其心厌舍现世，于后善趣发生希求。次由共同皈依及由定解黑白业果，励力断恶修善，则能获得善趣妙位。然非以此便生喜足... 2023.01.17

希求解脱方便分二：一、由于苦集门中思惟　二、由于十二缘起思惟 初中分二：一、思惟苦谛生死过患　二、思惟集谛流转次第 初中分二：一、显示四谛... 2023.01.17

第二由集谛门思惟流转生死次第分三：一、烦恼发生之理　二、彼集业之理　三、死殁及结生之理 今初（烦恼发生之理） 2023.01.17

第二由十二缘起门中思惟分四：一、支分差别　二、支分略摄　三、几世圆满　四、此等摄义 今初（支分差别） 2023.01.17

（三、除遣于此邪执分别） 第三除遣此中邪分别者。 若作是云：若于生死修习厌患令心出离，则如声闻堕寂灭边，于生死中不乐安住，故修厌患，于小乘中可名为妙，然诸菩萨不应... 2023.01.17

（四、抉择能趣解脱道性） 第四抉择能趣解脱道性者。 2023.01.17

敬礼至尊成就大悲诸善士足。 如是恒长修习生死种种过患，见一切有如同火坑，欲证解脱息灭惑苦，由此希求策逼其意，学三学道，能得解脱脱离生死。又此解脱无所退失，非如善趣，然所断... 2023.01.17

由是因缘于大士道次第修心分三：一、显示入大乘门唯是发心　二、如何发生此心道理　三、既发心已学行道理 今初（显示入大乘门唯是发心） 2023.01.17