（四、仪轨受法 ） 第四，仪轨正受者。如大觉沃云：“欲修令此生，应励恒修习，慈等四梵住，应除贪及嫉，以仪轨正发。”若修心已，于其发心获得定解，当行受此之仪轨。 2023.01.17

第三，既发心已于诸胜行修学道理分三：一、发心已后须学学处之因相　二、显示学习智慧方便一分不能成佛　三、正释学习学处之次第 今初（发心已后须学学处之因相） 2023.01.17

（二、显示学习智慧方便一分不能成佛） 第二者。如是欲求成佛犹非满足，应须进趣成佛方便。又此方便须无错谬，于错谬道任何励力终不生果，如欲构乳而扯牛角。若虽不错，然不圆满，纵... 2023.01.17

第三、学此次第分二：一、初于总行学习道理　二、特于后二波罗蜜多学习道理 初中分二：一、学习六度熟自佛法　二、学习四摄熟他有情 2023.01.17

第四、施何等物分二：一、略示应舍不应舍物　二、广释 今初（略示应舍不应舍物） 2023.01.17

第二、尸罗波罗蜜多分五：一、尸罗自性　二、趣入修习尸罗方便　三、尸罗差别　四、修尸罗时应如何行　五、此等摄义 今初（尸罗自性） 2023.01.17

忍波罗蜜多分五：一、忍之自性　二、趣入修忍之方便　三、忍之差别　四、修忍时如何行　五、此等摄义 今初（忍之自性） 2023.01.17

第二，引发安受苦忍分三：一、必须安受苦之理　二、引发此之方便　三、处门广释 今初（必须安受苦之理） 2023.01.17

学习精进波罗蜜多分五：一、精进自性　二、趣入修习精进方便　三、精进差别　四、正修行时应如何修　五、此等摄义 今初（精进自性） 2023.01.17

如是了知精进三种违缘，修习对治而压伏后[1]，其未生修持能令生起之顺缘，谓胜解力，若已生者能令不退之因，谓坚固力，修彼业时不欲断绝者，谓欢喜力，更以息舍力勤发精进。若于此理已得善巧，则于... 2023.01.17

学习静虑波罗蜜多分五：一、静虑自性　二、修彼方便　三、静虑差别　四、正修彼时应如何行　五、此等摄义 2023.01.17

学习般若波罗蜜多分五：一、慧之自性　二、生慧方便　三、慧之差别　四、正修慧时应如何行　五、此等摄义 2023.01.17