欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处及以非时。 2023.01.17

敬礼胜尊具大悲者足。 如是随念当死及思死后堕恶趣之道理，能令其心厌舍现世，于后善趣发生希求。次由共同皈依及由定解黑白业果，励力断恶修善，则能获得善趣妙位。然非以此便生喜足... 2023.01.17

希求解脱方便分二：一、由于苦集门中思惟　二、由于十二缘起思惟 初中分二：一、思惟苦谛生死过患　二、思惟集谛流转次第 初中分二：一、显示四谛... 2023.01.17

第二由集谛门思惟流转生死次第分三：一、烦恼发生之理　二、彼集业之理　三、死殁及结生之理 今初（烦恼发生之理） 2023.01.17

第二由十二缘起门中思惟分四：一、支分差别　二、支分略摄　三、几世圆满　四、此等摄义 今初（支分差别） 2023.01.17

（三、除遣于此邪执分别） 第三除遣此中邪分别者。 若作是云：若于生死修习厌患令心出离，则如声闻堕寂灭边，于生死中不乐安住，故修厌患，于小乘中可名为妙，然诸菩萨不应... 2023.01.17

（四、抉择能趣解脱道性） 第四抉择能趣解脱道性者。 2023.01.17

敬礼至尊成就大悲诸善士足。 如是恒长修习生死种种过患，见一切有如同火坑，欲证解脱息灭惑苦，由此希求策逼其意，学三学道，能得解脱脱离生死。又此解脱无所退失，非如善趣，然所断... 2023.01.17

由是因缘于大士道次第修心分三：一、显示入大乘门唯是发心　二、如何发生此心道理　三、既发心已学行道理 今初（显示入大乘门唯是发心） 2023.01.17

（四、仪轨受法 ） 第四，仪轨正受者。如大觉沃云：“欲修令此生，应励恒修习，慈等四梵住，应除贪及嫉，以仪轨正发。”若修心已，于其发心获得定解，当行受此之仪轨。 2023.01.17

第三，既发心已于诸胜行修学道理分三：一、发心已后须学学处之因相　二、显示学习智慧方便一分不能成佛　三、正释学习学处之次第 今初（发心已后须学学处之因相） 2023.01.17

（二、显示学习智慧方便一分不能成佛） 第二者。如是欲求成佛犹非满足，应须进趣成佛方便。又此方便须无错谬，于错谬道任何励力终不生果，如欲构乳而扯牛角。若虽不错，然不圆满，纵... 2023.01.17