应用

上师教言
2022.11.01

证悟空性最具体的、如骨髓一般最精华的修法,就是人无我和法无我的修法,不会再有其他的。

2022.10.31

现在我们正在轮回的大梦里,如果能从中苏醒过来,也就是说,如果能证悟一切是空性的,那么,后面的流转也都会停止。

2022.10.30

譬如做噩梦时,如果我们知道自己在做梦,那么,虽然梦境尚未停止,依然在梦中,但是梦里的恐惧和痛苦就会一下子消失。

2022.10.29

在我们流转轮回的时候,为什么会有这么多痛苦呢?就是由于一种执著:原本是如幻如梦的东西,我们却把它当成真实的。

2022.10.28

若十二缘起中的第一个无明支不停下来,后面的就不会停止;无明支若是停下来了,后面的也就无法继续,所以就会解脱。

2022.10.27

若无明停止,则行自然停止,行停止则识停止,识停止则名色停止,乃至生停止则老死停止,这就叫做缘起的还灭。

2022.10.26

有无明就有行,有行就有识,乃至有生就有老死。前前为因,有了前前的因,就会产生后后的果,这就叫做缘起的流转。

2022.10.25

正因为一切有为法都不是命中注定的,而是可以改善、可以转变、可以控制的,所以,我们要去了解十二缘起。

2022.10.24

虽然定业是有的,但是所谓的定业也不是没有办法改变的,若能证悟空性,或者能励力忏悔,则定业也会发生变化。

2022.10.23

知道行善是如梦如幻的,若能这样思维,即使有嗔恨心生起,也毁不掉这个善根。

2022.10.22

如果想更多地了解因果方面的问题,可以看《俱舍论》第四品,其中阐述的因果道理十分清晰明了。

2022.10.21

如果我们想解脱,就要种解脱的因,有了因就一定有果,这就是佛教的见解。